嵇康，名字叫夜叔，在魏文帝黃初出生五年了。他是喬縣人。後人稱他為季中三，因為他是中三的大夫。嵇康的祖先原姓Xi，原籍會稽，後來喬縣避災。因為嵇康居住的地方有壹座叫嶗山的山，嵇康的祖先拋棄了原來的姓氏，改姓嵇。
他的哥哥很快樂，也很有才華。嵇康很小的時候就成了孤兒。嵇康有非凡的才能。大範圍內沒有人能比得上。他身高七英尺八英寸，有著美麗的文采和優雅的舉止。但我不在乎自己的外表，也不會把自己打扮得沒有必要。人們認為他是非凡的，他的自然本質是與自然和諧的。能容忍別人的錯誤並掩蓋。寬容和簡單有很大的度量。不壹定要大師教妳才能學，也可以博覽群書，沒有完全的了解。長大後喜歡讀老莊。娶魏宗室之女，官拜中大夫。經常練習修煉氣質，吃丹藥(壹種藥)的東西。嵇康認為，神仙是自然賦予的，不能靠日積月累的修行達到。但是，如果能合理引導自己的修煉，還是可以長壽的。於是我寫了《養生論》。我也認為君子沒有私心。因為有誌趣相投的知心朋友，很難找到。我常常希望有壹個能和他互補的人。只有阮籍和單濤能夠與他進行心靈對話，而湘繡、劉玲和阮賢參與了這種對話。王戎說，他和嵇康在楊珊生活了20年，他從未見過嵇康表現出喜悅或憤怒。
嵇康曾經帶著藥去山澤旅遊，成功了就忘了回來。當時正好有個樵夫遇到他，大家都叫他神人。我遊到了基縣的山上，遇到了孫登。嵇康於是跟著他。孫登沈默了，做自己的事。嵇康要走了，孫登說:“妳身強體壯，很有才華。能避免災難嗎？”嵇康又遇到了王烈，壹起進山。王烈曾經得到過像軟糖壹樣的果肉。我自己馬上吃了壹半，剩下的給了嵇康。
嵇康頭腦靈活，善於趁熱打鐵。院子裏有壹棵柳樹，我就圍著它喝水。每年夏天，我都在柳樹下打鐵。安欣賞他的高雅趣味。他壹想念嵇康，就從千裏之外出發去看嵇康。嵇康把他當朋友，對他很友好。後來陸安被哥哥誣陷起訴，因此入獄。嵇康寫了壹篇作文證明陸安的清白，於是又把嵇康抓了起來。從前嵇康窮，就和湘繡壹起在樹下打鐵，來補充自己。貴族子弟潁川中輝，機智精辟，去拜見嵇康。嵇康沒有向他行禮，但還是趁熱打鐵不停地敲打。過了很久，鐘就離開了。嵇康問他，“妳聽到了什麽？看剩下什麽？”鐘會答道:“我聽到我聽到的，看到我看到的，就走了。”鐘會為此怨恨嵇康。嵇康被捕時，鐘會勸文帝:“嵇康是臥龍，不能讓他起來。妳欲使天下無憂，必憂嵇康。”於是金誣蔑說，”...嵇康、陸安等人發表荒淫言論，皇帝不能容忍。我們應該找個理由除掉他，以凈化民風。”文帝走近，聽了鐘會的話，於是壹起殺了嵇康和陸安。嵇康即將在東市受罰。有三千商科學生請嵇康做他們的老師，但不被允許。嵇康回頭看著自己的影子，想彈琴。他說:“袁小妮以前跟著我，想學廣陵散，我沒傳給他。廣陵散現在要絕對出名了！”四十歲的時候。世界上沒有不後悔的人。鄧文迪很快醒悟，後悔不已。)
此前嵇康曾在洛陽城西遊玩。晚上住在華陽閣，拿著琴彈。與嵇康談性情，明辨是非。於是(古人)來彈琴，彈廣陵散，音色無與倫比。於是就傳給了嵇康，讓嵇康發誓再也不傳給別人，他也不說自己的名字。嵇康善於辨偽，善於寫文章，崇高的趣味自然達到了玄妙悠遠的境界。收集了自古以來的貴人，為他們寫傳記，歌功頌德。希望能和千年以來的聖人做朋友。他還寫了壹個太師的箴言，足以闡明王之道皇帝，他還寫了無愁無悲論，很有條理。兒子嵇紹，另壹本傳記。
原文
嵇康，字叔夜，也是國。他的名字叫Xi，他將向上虞人學習如何避免怨恨和遷移。有壹座廬山，家在其側，故名。兄弟Xi，有當代人才，李太夫和完顏政。康藻孤獨，有天才，遠離人群。他身長七尺八寸，文筆優美，風度翩翩，而土木工程壹塌糊塗，不修飾自己。人們認為龍是優雅而自然的。安靜無光澤，帶著汙垢和瑕疵，有大量的慷慨和簡單。不跟老師學，過不了博覽會，還能成長“老”“莊”。嫁魏宗室，拜中國大夫。經常以修養取食，彈琴吟詩，在懷中自足。認為神仙賦予的天性不是積累學習的結果，至於合理的引導和培養，可以達到和平時期和彭祖的倫理，就是《養生論》這本書。他還認為君子無私，其論曰:“夫自稱君子，不知是非，而不違道。”。為什麽說還有很長的路要走？夫若心平氣和，精神空虛，心不存憐惜；亮心的身體觸及到人，而感情並不與妳想要的捆綁在壹起。憐憫不存在於心，所以可以教得更自然；愛情不取決於妳想要什麽，所以妳可以判斷貴賤，明白事理。事情順利，所以沒有違規上路；越出名越無奈。所以說君子以不知所措為主，通事為美；說到小人，隱藏感情是不對的，違背道也是不對的。是誰呀？隱情小氣，小人最慘；虛心沒什麽，君子行為也是好的。它是基於‘如果我沒有身體，我患的是什麽’的道路。不重視生命的人是賢惠高尚的。就斯裏蘭卡而言，是沒有辦法處理的。所以說‘君子行道忘身’。君子之行以德，不守度而行；讓心無罪，不要說好了就對了；表現出不知所措的感覺，不管後來怎麽樣。所以我以忘聖賢為榮，聖賢與度會相遇；突然讓心，和心和好相遇；沒事做，壹切都好。“是這樣的。捂心送，合同高，工期難，每次都想著質量。只有阮籍、河內的、河內的向秀、的、熊吉子的冼、狼邪的是朋友，所以成為所謂的“竹林七賢”。榮在生活了二十年，但他從未見過喜悅的顏色。
康嘗百草，遊山澤，本可揚眉吐氣，忽然忘了違和。柴遇蘇，鹽稱神。為了在季峻縣的山中見到孫，康遂從那裏出發。鄧沈默而自制，壹言不發。林康去登船，曰:“汝身強體才，可免矣！”康又遇到了，* * *進了山，嘗了嘗石髓，也就是他拿了壹半，剩下的和康都凝成了石頭。我在石屋看見壹卷素書，叫康去取，從此不見。烈奈嘆道:“舅舅對夜的興趣如此之大，不能滿足，在劫難逃！”他的思想每次遇到隱居都有這種感覺。
單濤會選壹個官員，提拔康子岱。康奈和陶澍道別，道:
當我聽說我要做自己這壹代人的時候，雖然我做不到，但是我不知道，因為我很知足。我害怕自己壹個人被別人砍，所以我希望我能幫助自己，所以我願意邁出去陳奇的第壹步。
老子，莊周，我的老師，也活在卑微的崗位上；柳下惠、東方朔，有才能的人也壹樣，都是謙遜的。我怎麽敢矮！仲尼愛壹切，不以為恥於鞭笞；文子對香清沒有欲望，第三個是靈隱，意思是君子考慮經濟的事情。所謂達能，好的是矢誌不渝，差的是自滿無趣。由此觀之，可知堯舜居世，徐友之居巖，子房輔佐韓，《禹之行歌》就是其中之壹。仰望幾個王子，可謂是能完成抱負的人。所以君子無所不能，殊途同歸，順乎自然，各有所安。所以有“留在朝廷不出門，進山不造反”之說。而高艷玲子臧之風，長青穆相如的節日，所寄托的精神，是不能帶走的。
每次讀《尚子平與臺肖偉傳》，我都很佩服它，把它當成壹個人。加少孤露，母兄驕橫跋扈，不涉儒家經典，而讀老莊，加釋，故之心衰，任壹之情轉篤。阮思宗的嘴就是不管別人怎麽說，我跟每個老師學，但是我不會。性質不凡，對物無害，但喝了太不好，被有禮貌的人抓住，病如仇，拜將軍之耳。我不如宗之助，但我缺乏放松；我不懂事，比機器還黑；沒有小心翼翼，卻有好壹陣疲憊；如果妳長時間跟上事情，妳會得到越來越多的麻煩。雖然妳想安全，但是妳能得到！
我也聽到了道士的遺言，餌玉竹，讓人長壽，我很相信。很高興來山澤看看魚，看看鳥。做官的話就廢了，可以放棄自己喜歡的，害怕的！
了解妳妻子的本性，妳可以幫助她。余不逼博成子，但都是龍；仲尼建於仲夏，以保護其缺點。離近，不必逼袁直取蜀，但華子玉還沒有強大到可以與卿為敵的地步。這可以說妳可以從頭開始，知道真相。既然試了占蔔，路若窮盡，必有所聞，足下轉山溝。
我失去母親和兄弟的新消息常常令人悲傷。女的十三歲，男的八歲。她不是成年人，病情復雜。考慮到這壹點，她怎麽說話呢？然而在今天，如果妳想保留那條卑鄙的小巷，教育妳的子孫，妳就應該永遠遠離妳的親戚和朋友。陳說，壹杯濁酒，彈壹輩子琴，妳的誌向就實現了。妳能看出黃門叫貞操嗎？有興趣* * *去王者，相的時候就開心了。壹旦被逼，就會瘋掉。既然不是重敵，也不算遠。不僅要解決第壹步，還要換個角度思考。
這本書不僅好，而且難懂。性愛很巧妙，也很容易鍛煉。房子裏有壹棵柳樹，長滿了水。每壹個嶽夏都是為了鍛造而下的。東平六安對康百依百順，每相思千裏驅，康尤擅。後來安被其弟告得無疾而終，因事入獄，言有據證，於是復職。康言行謹慎。壹旦他感到尷尬，他就寫下“怨恨的詩”，說:
我瘦瘦的，不成器，哀嘆自己無知，越是嬰兒期。母親和哥哥菊玉，有恩無勢，愛姐姐，卻不管教老師。他和冠帶，讓他們帶著寵物走吧，忍住心中的留戀，隨他們去吧。把握好“莊”和“老”，以身為本，以守簡為旨，以修真為旨。
如果妳麻木不仁，妳就會善待他人，玉子的戰敗將會反復增加。大人大度，藏汙納垢，無地自容。很多人性格孤僻，政治不由自主。只有這種令人心痛的、明顯的臧無；如果妳想家，妳會創造壹塊石頭。欲太少，謗沸，性不傷身，常致怨恨。昨天以劉輝為恥，現在以孫登為恥。我內心很壞，外面是個好朋友。我很佩服顏和鄭，喜歡隱居，天下無營，看起來像個和尚。
建議不好，寶寶又累又擔心。土匪從天而降，其實是固執所致，積弊所致，死結所致。抱怨這個很丟人，我也沒時間理妳。義雖直白，神辱失意，浴身風起，雲可補。勇勇閆明，李益北遊，與時俱進，忘憂。哦，我又氣又嘆，我從來沒有能夠疇。事與願違，呆久了，誰窮，不能要求什麽。
古人雲，善不近名。當時恭敬無聲，後悔莫及。石灣·沈州，生活在和平和榮譽中。世事多變，唯有撩撥情懷，快樂必禁，是終極之德。燦爛的靈芝，壹年三秀；想獨立，就不願意。想想就心虛，以後就好了。蔡威，那裏有山洞，吹口哨，唱歌，享受生活。
當初生活清貧，在壹棵大樹下和湘繡壹起品嘗鍛造，養活自己。潁川鐘會，貴公子，言簡意賅，口若懸河，故大做文章。康不是天賦，但他不斷鍛造。過了好壹會兒，康說，“妳聽到什麽了？妳看到什麽去了？”會上說:“我聽到我聽到的，看到我看到的就走了。”會後悔的。而且沒錯，是對文帝說的:“嵇康，臥龍也，起不來。大眾無天下之憂，關心康。”因為“康想幫，賴聽不進去。過去中國士子共戮，魯朱少義，害之時誠教，先賢往矣。康、安等荒淫言論，除非毀典莫，否則不適合帝王。因禍消之，用風俗宜。”皇帝自聽會，亦害之。
姜康將被懲罰在東城，有三千學生在泰泰。請當老師，傅旭。康谷看著太陽的影子，彈著琴說:“袁小妮當年想跟我學廣陵散，每次都學，廣陵散現在獨壹無二了！”四十歲的時候。海裏的人都很痛苦。皇帝求開悟，深惡痛絕。壹開始，康試著在洛溪遊泳，晚上在華陽閣彈琴。半夜有客人稱之為古人。他跟康* * *談了談性情，做了明確的論證。因為是索琴演奏的，所以叫廣陵散，音色無與倫比。於是就把這個榮譽給了康，但他還是信誓旦旦地說不會傳下去，也不說自己姓什麽。
康山講理，也屬於文，情高意遠，直白深刻。自古以來，高適就對其贊不絕口，千百年來都想和他交朋友。他還寫了《壹個太師的箴言》，足以讓明成祖王之道明白。《聲無哀樂論》續集很有條理。子韶，別傳了。