薛譚在秦青讀書(1)，但他並不窮(2)。他說他已經技窮了，辭職了。秦青停在郊區的路上，愛撫節日，哀嘆歌曲，振動樹木，沈默行動。薛譚是謝(7)求對面(8)，終身不敢言。(選自列子)
[翻譯]
薛譚跟秦青學唱歌，還沒學會秦青的所有技巧，就說已經學完了，就走了回去。秦青沒有阻止他，並設宴在郊區的路上為他送行；(秦青)敲擊樂器，悲愴地歌唱。歌聲使沿路的樹木顫動，空中的飛雲停止了。薛譚(聽後)道了歉(向秦青)並要求回去(繼續跟秦青學唱歌)，再也沒有說過要回去過壹輩子。
啟蒙毅力
原文
博雅擅長打鼓，但鐘子期擅長傾聽。博雅古琴，瞄準群山。鐘子期說:“好，我跟泰山壹樣高！”決心流水，鐘子期說:“好，像壹條河！”博雅說的話，鐘子期會明白的。博雅在泰山的陰影下遊泳，當他遇到暴雨時，他停在巖石下。心靈的悲傷是借助鋼琴來擊鼓。當初是林宇的操作，讓山體崩塌的聲音更大了。每播放壹首歌，鐘子期都需要為了它的利益而貧窮。博雅放棄了鋼琴，嘆了口氣，“好，好，兒子聽丈夫的話！想象依然是我的心。我為什麽要逃？”
翻譯
博雅擅長彈鋼琴，鐘子期擅長聽力。博雅彈著鋼琴，心中想著群山。鐘子期說，“好！高峻如泰山！”想著流水，鐘子期說:“好！浩蕩的水看起來像壹條河！”博雅錯過了什麽，鐘子期肯定知道。博雅正在泰山北部遊覽，突然他在巖石下遇到了暴雨。我感到悲傷，就拿起鋼琴彈了起來。壹開始是綿綿的雨聲，後來是山崩地裂的聲音。每次演奏壹段音樂，鐘子期總能找到它感興趣的根源。博雅放下鋼琴，嘆了口氣，“妳聽歌好聽，好聽！”我腦子裏的想象就像我的心。哪裏可以讓我的琴聲逃過妳的耳朵？"
因此，這個佳話流傳的最直接原因是博雅和鐘子期之間的相互了解。薛譚(1)師從(2)秦青，不窮(3)，自稱精疲力盡，故辭(4)。停(5)，送別郊區曲(6)，撫祭(7)，唱悲歌，振樹止雲(8)。薛譚是謝(9)反辯(10)，終身不敢言。
秦青指著他的朋友說:“過去，韓鄂的東在和諧，他是缺乏糧食。他路過雍門，唱歌，賣假食品。既遠去又余音繞梁(發音李
二聲，樓，中梁)，三日，左右隨己人去。如果妳違背旅程，妳會被那些違背旅程的人羞辱。韓娥，因曼，痛哭流涕，千古哀哭。
三天沒吃東西。追上它。戊也，回長歌。壹裏之內，老老少少歡天喜地的手舞足蹈(念邊四聲，拍手)，佛能自制，忘憂。是
大方的送吧。所以，雍門人至今善歌善哭，放下飛蛾的遺產。
註釋\
(1):唱歌；(2)在:到；(3)貧窮:筋疲力盡，完了；(4)我辭職了:於是我走了，回家了；(5)制止:不勸阻；(6)郊外送別:在城外大道旁給他餞行；(7)撫節:拍節:(8)停:停；(9)感謝:道歉；(10)反向:通用字，傳“返回”，返回。
翻譯
薛譚跟秦青學唱歌，還沒學完秦青的技巧，他以為自己已經學完了，就離開回家了。秦青沒有勸阻他，在城外的路邊給他餞行。秦青拍拍節日，唱起了挽歌。歌聲震動了樹木，聲音止住了雲朵。譚雪隨後向秦青道歉，並要求回來繼續學習。從此，他再也不敢說想回家了。
秦國的卿對他的朋友說:“從前，韓國的蛾子到東方的齊國去，沒有糧食。當他們經過雍門時，他們就在那裏賣。”
唱歌討飯。雖然她離開了，但三天來中央光束(雍門的光束)周圍仍有回聲，她旁邊的人認為她沒有離開。活著
在客棧，客棧的人侮辱了她。韓國的蛾子也因此痛哭流涕，全村人傷心難過，相視而泣，三天不吃飯。
(巷子裏的人)馬上去追她(回來)。當飛蛾回來時，它們又唱起了歌。全巷最小的兒子高興得跳起來拍手，手舞足蹈，無法自制。
我忘記了剛才的悲傷。所以他給了她很多錢送她走。所以雍門人還是很會唱歌表演的，就是模仿飛蛾。
留下的唱功(技巧)。"
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學習科學文化知識要虛心，永不滿足，不驕不躁，知錯就改。這是我們讀這篇文章應該得到的。
作者簡介
作者列子，名寇，又名虞寇(又名“陸寇”、“陸寇”)，相傳為戰國初期道士，鄭人，與鄭妙公同時代。
相傳，戰國時期，鄭人用獵峪口做的。原書已失傳，現在流傳的是東晉的張著。這壹部分的內容豐富而復雜，既有消極無為和個人享樂，也有樸素的唯物主義和辯證的觀點。書中保存了先秦時代的許多寓言和神話傳說，如愚人移山、錯路死羊、有人死、杞人憂天、齊人奪金等。
[實踐]
1.“窮”在本文中是“精疲力盡”的意思。妳知道在下列句子中“貧窮”是什麽意思嗎？
(1)但是妳只要上壹層樓梯，就能開闊妳三百英裏的視野。( )
(2)第二天的荷葉是無限藍的，陽光下映出的荷花顏色不同。( )
2.背誦課文。
3.成語“鏗鏘有力”含義的正確理解是()。
(1)秦青的歌聲太悲壯了。
(2)秦青的歌聲是如此的響亮，以至於天上的雲都停止了，無法流動。
③形容秦青的歌聲嘹亮，高入雲霄，連浮雲都停住了。這裏用了壹種誇張的修辭方法。
原文
薛譚在②中學到了(1)，他也不差③。他說他已經用盡了他的技巧，辭職了。停(5)，送別郊區曲(6)，撫祭(7)，唱悲歌，振樹止雲(8)。薛譚是謝(9)反辯(10)，終身不敢言。
秦青指著他的朋友說:“過去，韓鄂的東在和諧，他是缺乏糧食。他路過雍門，唱歌，賣假食品。既遠去又余音繞梁(發音李
二聲，樓，中梁)，三日，左右隨己人去。如果妳違背旅程，妳會被那些違背旅程的人羞辱。韓娥，因曼，痛哭流涕，千古哀哭。
三天沒吃東西。追上它。戊也，回長歌。壹裏之內，老老少少歡天喜地的手舞足蹈(念邊四聲，拍手)，佛能自制，忘憂。是
大方的送吧。所以，雍門人至今善歌善哭，放下飛蛾的遺產。
註釋\
(1):唱歌；(2)在:到；(3)貧窮:筋疲力盡，完了；(4)我辭職了:於是我走了，回家了；(5)制止:不勸阻；(6)郊外送別:在城外大道旁給他餞行；(7)撫節:拍節:(8)停:停；(9)感謝:道歉；(10)反向:通用字，傳“返回”，返回。
翻譯
薛譚跟秦青學唱歌，還沒學完秦青的技巧，他以為自己已經學完了，就離開回家了。秦青沒有勸阻他，在城外的路邊給他餞行。秦青拍拍節日，唱起了挽歌。歌聲震動了樹木，聲音止住了雲朵。譚雪隨後向秦青道歉，並要求回來繼續學習。從此，他再也不敢說想回家了。
秦國的卿對他的朋友說:“從前，韓國的蛾子到東方的齊國去，沒有糧食。當他們經過雍門時，他們就在那裏賣。”
唱歌討飯。雖然她離開了，但三天來中央光束(雍門的光束)周圍仍有回聲，她旁邊的人認為她沒有離開。活著
在客棧，客棧的人侮辱了她。韓國的蛾子也因此痛哭流涕，全村人傷心難過，相視而泣，三天不吃飯。
(巷子裏的人)馬上去追她(回來)。當飛蛾回來時，它們又唱起了歌。全巷最小的兒子高興得跳起來拍手，手舞足蹈，無法自制。
我忘記了剛才的悲傷。所以他給了她很多錢送她走。所以雍門人還是很會唱歌表演的，就是模仿飛蛾。
留下的唱功(技巧)。"
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