北方的海裏有壹條魚。它的名字叫昆。大小坤，真不知大到幾千裏；變作壹只鳥，它的名字叫彭。彭的背影，真不知道有多長；當它上升和飛翔時，它展開的翅膀就像地平線上的雲。這只鵬鳥隨著海上的驚濤駭浪，遷徙到了南海。南方的海是壹個巨大的天然水池。
《齊諧》是壹本專門記錄奇怪事情的書。這本書裏記載:“鵬鳥遷徙到南海，翅膀拍打水面激起三千裏波濤。海面上突如其來的風盤旋而上，到了九萬裏的高空，過了六個月才離開北海，停了下來。”春天，林澤的原野上蒸騰著像奔馬的霧氣，低空的塵土都是大自然中各種生物的氣息造成的。天空好藍，這是它的本色嗎？還是浩瀚無垠看不到盡頭？彭從天上往下看，也不過如此。？
另外，如果水不深，它就沒有力量浮起壹艘大船。在球場低窪處倒壹杯水，那麽壹小把芥菜也可以當它的小船；杯子擱置的時候不會粘，因為水太淺，船太大。風積的力量不強，還不足以承受巨大的翅膀。於是，鵬鳥在萬裏高空飛翔，風在它的下面，然後它就可以隨風飛翔，承受沒有任何力量阻擋它的藍天，然後它就可以像現在這樣向南飛。
蟬和小灰雀嘲笑它說:“我從地上迅速起飛，碰到榆樹和檀香的樹枝，常常不飛就掉在地上。我何必南飛萬裏之高？”去迷茫的農村，吃三餐來回，肚子還是飽的；要去百裏之外，需要壹整夜準備幹糧；去千裏之外的地方旅行，妳應該在三個月前就準備好食物。這兩個小東西知道什麽？小聰明趕不上大智慧，短命比不上長命。
妳怎麼知道？早晨的木耳不會知道什麽是陰沈沈的新月，蟬不會知道什麽是春天和秋天，這是短暫的生命。楚南有壹只龜，名叫鬼靈，視五百年為春，五百年為秋。古時候有壹棵古樹叫大春，把八千年當春天，八千年當秋天。這就是長壽。但彭祖還是以長壽著稱。人家都跟上他了，不難過嗎？？
商湯關於脊柱的問題是這樣的:“在貧瘠的北方，有壹片深海，那就是天池。有壹種魚，背有千裏，誰也無法知道它有多長。它的名字叫昆。有壹種鳥，它的名字叫彭，它的背像山，它的翅膀像天邊的雲。
鵬鳥奮起飛翔，拍打著翅膀，急速旋轉的向上氣流直奔萬裏高空，穿過雲層，載著藍天，這才向南飛去，打算飛向南海。他對它嗤之以鼻，說:‘它要飛到哪裏去？我掙紮著跳起來，向上飛去，卻掉了幾尺高，在蒿叢中盤旋，這是我飛行的極限。“它要飛到哪裏去呢，”“這就是小和大的區別。？
所以，那些聰明到足以勝任官職，品行符合壹個鄉下人的意願，道德能讓君主滿意，能力足以取信於國的人，都是這樣看待自己的。但宋卻嘲笑他們。全世界的人都誇他，所以他不會更努力，全世界的人都批評他，所以他不會更沮喪。他明確了自己和外界的區別，分清了榮譽和恥辱的界限，但僅此而已！
宋從不急於為整個社會追求什麽。即便如此，他還是沒能達到最高境界。列子能夠走在時尚裏，真的是又輕又好看，十五天後才回來。列子從來不急著尋求幸福。雖然他這樣做沒有走路的疲勞，但他還是有所依靠。
至於遵循宇宙萬物的規律，把握“六氣”的變化，漫遊無盡的境界，他還靠什麽？所以道德修養高尚的“至尊者”才能達到無我之境，精神世界完全超脫的“聖人”心中沒有功名和事業，思想修養完美的“聖人”從不追求功名和地位。
《逍遙遊》是《莊子》的代表作之壹，充滿了奇異的想象和浪漫的色彩，並將推理與寓言、生動的比喻相結合，形成了獨特的風格。“逍遙遊”也是莊子哲學的壹個重要方面。全篇反復闡述了無所依靠的思想，追求精神世界的絕對自由。
在莊子眼裏，客觀現實中的壹切，包括人，都是對立的，都是相互依存的，所以沒有絕對的自由。想無所依靠，就壹無所有。因此，他希望壹切順其自然，超脫現實，否定人在社會生活中的壹切作用，把人的生命與萬物的生存混為壹談；主張不要糾結於事物，追求無條件的精神自由。
關於作者:
莊子(公元前369- 286)，周人，漢族，宋(今河南商丘市梁園區東北孟強寺村)人，戰國時期思想家、哲學家、文學家，道教主要創始人之壹。莊子的祖上屬於楚國的宗族，後來由於吳起變法引起的楚國內亂，祖上為躲避外族教派的犯罪，遷居到了宋朝的蒙古土地上。莊子壹生只在地方漆園做過官，主張自由，不應為楚威王所用。老子思想的繼承者和發展者。後世稱他和老子為“老子”。他們的哲學思想體系被學術界稱為“老莊哲學”。代表作有《莊子》，也有名篇，如《逍遙遊》、《吳起論》等。