2.文言家譜《歸有光》的原文與翻譯。七八歲的時候，見到長輩，就拿著衣服問祖先的故事。改元小時候失去了母親，經常不釋放自己。他怕死者不知道，他怕自己不會對生者怎麽樣。這是壹次巨大而痛苦的經歷。
至於與生俱來的光明，詩鬼正在衰落。歷史悠久追溯到底，口多心異。從我的祖先和父親開始，那些貪婪和欺騙的人經常是混雜的。百人聚，無人識秀才。按十個人的比例學，沒人懂禮儀。貧窮和忘恩負義，遲鈍和無知的教學。死不吊，喜不慶祝；跟他老婆上手，跟他爸爸弟弟出去。平時和朋友朋友打招呼要壹千塊錢，但是老了推薦祭祀就粗心了。豆鍋，鮮的還是靜的。士女，階級線少點綴。辭客是有原因的，但要改變事情的時期；犯了錯的容易推薦新品，回歸家庭的不犧牲。
少年顧湛念著家族舊名，沈痛地說:“呵呵！素食節後就這壹個人嗎？又是為什麽？”父母兄弟，吾身也。祖先是父母的根本。人分兄弟。妳不能想它。人壹出生就少，兄弟生在懷裏，滿滿的貪玩，也不知道有沒有這個或者那個。如果妳長房了，妳的感覺就不再壹樣了。比起有個兒子，兄弟之間的對視就像是從兄弟之間的對視。很及時，免得老公走的太快，但是又很難去想老公的組合，所以這個世界的趨勢越來越差。我愛兒子，離開他哥哥，兒子想念兒子，所以分離的傷害到了兒子。我可以愛我的兒子嗎？
每個仆人都有光明。18歲時，他從父親和兄弟那裏慶祝生日。當他看到祖父的白發時，他暗暗想念我的父親們，昆迪，他只是壹個祖父。今天，如果妳不能壹樣，妳會被深深地傷害。但是，在這個世界上，壞人從壹個人開始，成功的人從壹個人開始。仁孝之士，可以用自己的身體來領導天下人，但比骨肉之間差嗎？所以古人負責孝順。宗法制度廢除，天下無家。沒有家庭，孝心下降，習俗很單薄。
有壹種光學聖人之道，貫穿六經大指。雖然生活清貧，信守承諾，不記公司，卻偷偷看著天下之亂，百姓之利與病。每次都有隱憂。而視其骨肉，我會仰視動心，我會謀家，但我會從譜入手，所以我要做家的譜，而不是弟子的譜，我要謀譜。
翻譯:
我七八歲的時候，看到家裏的長輩，就拉著他的衣服，問我祖先的過去。大概是因為年輕時失去了母親，平時無法原諒自己。我怕我不能理解他為死者所做的事，我怕我不能為生者完成任何事。這真的是壹個很大的創傷，我的心很痛。
到我出生時，桂家的日子壹天比壹天不好過。家族歷史悠久，最終分家，人口眾多，但人心分散。從我的爺爺奶奶到我的叔叔們，家裏經常出現很多貪婪、庸俗、狡猾、暴力的人。大約有壹百人聚在壹起，但沒有壹個人知道如何學習。大約有十個學生學習了，但是沒有壹個人懂禮儀。親戚窮卻不知救濟，無知卻不知教育。親人去世不互相安慰，有喜事不互相慶祝；回到家只知道偏愛老婆孩子，出門騙爸媽兄弟。平時招待朋友有時能花上幾千塊錢，但在壹年中重要的節日裏，祭祖的時候，很少有規劃。很少有幹凈漂亮的祭祀器皿，酒壺，盛食物的酒杯。家裏的男女，祭祀的時候連排隊都不會。更有甚者，祭祀的日期會因為請人觀禮而改變；用廚房的剩菜來代替新獻的祭品，桂家幾乎沒有祭品。
我回去看了老宅，看了桂的舊書，流著淚嘆道:“唉，這些人不都是蘇的後代嗎？”為什麽會到這個地步！“父母是我們兄弟的生命之源。祖先是我們父母的基礎。所有的人都有兄弟情誼。忘不了。人是剛出生的。小時候，兄弟們在親人的懷裏呱呱大哭。吃飽了就壹起玩，不分彼此。等他們年齡大了，有了家庭，感情就不是這樣了。當他們有了孩子，兄弟之間相待的感情已經像是表兄弟了。這個時候我只擔心兄弟倆不會很快分開，還會想著親人團聚的難處。這也是世界局勢趨於分裂的原因。如果我愛我的孩子但是已經分離了我的兄弟，而我的孩子在想著自己的孩子，那麽分離的親人的傷害會影響到我的孩子。這能說是愛我的孩子嗎？
每次服侍父親，壹年中重要的節日都跟著叔叔哥哥們舉著酒杯慶祝生日。當我看到我爺爺的頭發和胡子都白了的時候，我暗自想到我所有的叔叔和兄弟都是從同壹個爺爺開始的。現在經常不能團結，也從來沒有壹個人深深的難過過。然而在世界上，破壞它的人從壹個人開始，成就它的人也從壹個人開始。仁者君子，可以獨領天下，何況骨肉之間。古人之所以大量立帝子為繼承人，是以仁孝為原則要求他的。隨著調整家庭關系制度的廢除，世界上不會再有世代為官的貴族家庭。沒有壹個高貴的家庭，孝順父母愛兄弟的親情會下降，社會風尚會壹天比壹天嚴厲，這是有道理的。
我研究聖人的道理，知道六經的大概用意。雖然我過著清貧簡樸的生活，不為政府所聘，但我總是擔心私下觀察天下之亂和其余百姓的利與弊。看著自己的親人，心裏很感動，打算尋求團結族人的方法，而族人的團結是從家譜開始的，所以想寫壹本屬於自己家族的家譜，不僅是為了記錄，也是為了尋求寫家譜的意義。
給我家家譜文言文加標點，最後寫出來。。。括號非常不確定
中間的“弟子”是“遷徙”嗎？“遷徙”就是遷移的意思。還有後半段的“妳”。妳確定妳有正確的號碼嗎？那是我知識不足。我被它弄暈了。
我認為妳故意去掉了標點符號。是實驗嗎？看看有沒有像我這麽蠢的人會給妳這麽長的文章加標點？
王氏宗譜，王氏家族宗譜。王流傳天下出黃帝。晉太子貶廢為，住在太原。其子，周司徒人，以王為氏，謚號王甲。
西漢時期從景宗到魏源。袁遷瑯琊，分太原、瑯琊。魏居太原晉陽後，又由30傳至中和。從太原逃到蜀中的男子任，有個徒弟住在廬陵河東。搬遷到城西，60裏河山，1.5萬畝土地，善於布施，知名人士稱老人為順義吳。
辛巳《末隆德元年》，龍在所居之地，見異僧會鐘門，曰:“將為佛寺，眾往北行百裏，遇三白日而止。兒孫要繁衍，許多文士長輩要聽其言傳身教。”到了安城北部的連陵，我遇到壹個騎著白馬的人，並詢問他的土地。他說:“大白坑在前面二裏壹點，叫小白坑。”他說，“長流為家。”李世寶在大中的故居，紫氣彌漫。)久治不愈者，故名:龍天寺。寺廟接近500畝，森林應用於寺廟。河塘地200畝施於金城官皮(。)江源之田200畝，施於大門口中州寺。皮傑的壹百畝田地被施於廣化寺的性田裏。徐寺有自己的祠堂和老人雕像，壹直到現在都沒有廢除，幾百年了。
從長輩到第十代，我的宗族傳到了所有的世代。這期間有達官貴人，有隱士，有學徒，有外人，有還住在舊址的人，有沒有出生年月的人，有嫁到某家的人，有葬到某處的人。都是沒有記錄就傳給後代，必然湮滅，無法考親。把親人當成路人，甚至忘了自己是從哪裏來的。所以從長輩到大眾，至於黃帝起源的總圖，都是可以追溯和考證的。從老人到大眾，至於其他的，沒有紀律，拿不到。族譜不造，天下無紀，不辨，招人不序，可見前德子孫。這就是我特別優秀的原因，這個家譜也不錯。所以，丈夫的族譜從來不會忘記自己過去的所作所為，所以他可以區分世界和時代，招賢納士，明確貴賤和達到善惡，移民，出生和結婚，被埋葬。但是，族譜的嚴不急？在長輩的公開立場下，離開我們村子去異地的，或者是不見蹤影的，或者是聽到祖先傳說某個官員遷到某個地方，沒有和某個人結婚，就在某壹天死在這裏的。
對於那些都是必不可少的書籍，我們想作出詳細的說明，根據他們的生活搬遷:第二歲的守宮和第四歲的上宮住在贛州七鎮，第六歲的見公住在柳樹下，第七歲的豐公住在黃屯，區公住在冀州市，流動公住在文遠，第八歲的若公住在洞頭，屠宰公住在蓮嶺，這就是為什麽西方祖九世住在徒弟住在園洲東門，徒弟住在葛州，徒弟住在永興場，徒弟住在蓮村，徒弟住在黃牛石，徒弟住在唐定，徒弟住在青皮，徒弟住在知止，徒弟住在城門田鵬，徒弟住在方立，徒弟住在葫蘆坑，徒弟住在甲西，徒弟住在常德，徒弟住在馮唐，徒弟住在連陵。
自著名的東府以來，所有的東府都起源於壹個祖先，他居住在這個縣和其他縣。但是，過去我們在壹起的時候，是吉祥的，也是兇神惡煞的，不可忽視。而且年代較遠，弟子也比較復雜。雖然來自源頭，但不可能嫁到城市或鄉鎮讓它四點獻祭。妳可以領導吉兇慶典，但妳不能屬於體制。當妳有創意的時候，妳會被尊重，但當妳不區分的時候，妳會固若金湯。如果不能無所不知，就很難寫出(，)知道木本水源莫問和宗族之道(。)人不輸前傳？如果很難親吻壹本書，妳會感到筋疲力盡。如果妳覺得筋疲力盡，妳就為這本書服務。累死了，就有喜有悲。這也是自然的。而余的心是以祖上為基礎的，祖上都不壹樣。親戚朋友之間的距離是多少？今天很幸運的拿到了妳們優家的壹個差記錄(，)，很像我朋友永叔的風格。編譯有它的起源和終結，但不能用敘述來表現。所以從老祖宗到現在，考古年都是第壹時間編的，要花兩年功夫準備。給後人，那我王的後人就有所依靠了。按照不親夫、謙讓、關愛親人(，)的順序，妳不陷入前代的傳說，但給後人看的人永遠不會死。做我王家的後代不可惜嗎？因此，這本書放棄了它的結尾。
4.中國古典《雪夜訪譜》的翻譯雪夜訪蒲
原文
毛幾次前往英雄之家，每次退朝都不敢著裝。有壹天，雪下到晚上，溥儀皇帝出不來了。過了很久，我聽到敲門聲，就急著想出來。當皇帝站在雪地裏時，我害怕見到他。皇帝說:“我已經和晉王約好了。”唐太宗已到，在廳中設重席，燒炭燒肉。俗妻飲酒，皇帝以小姨子稱之。因為太原的總體規劃。蒲嶽說:“太原在西邊，北邊。如果太原失守，只有我壹個人。不如幹脆把各國夷為平地，彈丸之地就安全脫險了？”皇帝笑著說:“我就是這個意思。我在考驗妳的兒子。”
翻譯
毛多次隱姓埋名去英雄家拜訪，趙普每次出朝都不敢穿便裝。有壹天，雪壹直下到晚上，趙普以為皇帝不會出來了。過了壹會兒，他聽到敲門聲，趙普急忙跑出去，看見毛站在雪地裏。趙普連忙跪拜迎接他。毛說:“我已經和晉王約好了。”後來唐太宗也到了，在大廳裏鋪了壹個雙人床墊，三個人席地而坐，用炭火吃燒烤。趙普的妻子在斟酒，毛叫她嫂子。(毛)趁機和趙普策劃進攻太原。趙普說:“太原是西堵北堵。太原被攻占後，我們將孤軍奮戰。最好等到這些國家平定下來。那太原這種彈丸大的地方能逃到哪裏去？”毛笑著說，“我也是這麽想的。我只是在考驗妳。”
雪夜訪戴
原文
王子猷住在殷珊。晚上大雪，睡覺，開房，隨意喝酒。環顧皎然，猶豫了壹下，朗誦了左思的詩《招引》。突然回憶起黛安娜路；任何時候都要戴著它，甚至在晚上坐船的時候。到了蘇坊後，建門不歸。當人們問他為什麽時，國王說:“我是壹時沖動走的，筋疲力盡才回來的。我為什麽要穿？”
翻譯
王子猷住在殷珊(今浙江紹興)。晚上下了大雪。他從睡夢中醒來，打開窗戶，命令仆人倒酒。放眼望去，全是白茫茫壹片，我便起身慢慢走，背左思的《隱孤詩》。突然我想到了遠在曹娥江上遊單縣的戴奎，立即連夜乘船前往。過了壹夜，我到了戴奎的家門口，轉了回來。當有人問他為什麽要這樣做時，王耔說:“我去的時候心情很好，但是興趣耗盡了，自然就回來了。為什麽我壹定要見戴奎？”
5.如何翻譯文言文《滄州酒譜》參考譯文:滄州酒在王世貞那裏叫“麻姑酒”，但當地人其實不這麽叫。滄州酒不是壹般人能釀造的，必須是釀酒師家族世代相傳，才能掌握它的水火季節和氣候。雖然釀酒的水取自渭河，但河水不能用來釀酒。壹定是南川的樓下，就像金山在河中央取泉水，將錫瓶沈入河底，在河中取地下清澈的泉水，會有壹種優雅的味道。滄州酒的儲存怕冷怕熱，怕濕怕幹。如果不註意這些方面，葡萄酒的味道就會發生變化。新釀的酒不太好。必須在閣樓存放十年以上，才算上品。壹瓶能值四五兩黃金。
下面附上原文:
滄州酒被阮庭先生稱為“麻姑酒”，但不是土人所稱。它的酒不是老百姓能釀出來的，必須是老家的授受，才能得到它水火的季節和氣候。水雖然取自渭河，但劉皇不能當酒喝，必須在南川樓下取。比如金山采取在河心取泉的方法，用鐵罐沈到河底，從地下取清泉，然後就被沖走了。它的儲存怕冷怕熱，濕怕蒸，犯了就會變味。它的新人不太好，要放在櫃子裏十年。是上品，壹個操盤手可以抵四塊硬件。——(選自《嶽薇草堂筆記》)
《嶽薇草堂筆記》原名《嶽薇筆記》，是清代庶吉士國子監紀昀嘉慶五十四年(1789)至嘉慶三年(1798)以筆記形式寫成的文言短篇小說。
從時間上看，《嶽薇草堂筆記》主要搜索當時流傳的各種奇奇怪怪的農村譚，如鬼神、因果報應、勸善懲惡，或本人親耳聽到的奇聞軼事；在空間上，它覆蓋了整個中國，遠至烏魯木齊、伊寧、雲南、貴州。
與此同時，嶽薇草堂筆記有意模仿宋代筆記小說樸實無華的風格，曾與《紅樓夢》、《聊齋誌異》等在歷史上享有盛譽。
6.翻譯文言文孟春本月:太陽白天移動到營位，晚上停留在中天(正南)，早上停留在中天。這個月，1月1日和10月2日為主日。這個月的天帝是太乙，神是句芒，動物主要是音階，聲音主要是五音中的角音。性情管在六律裏應該太簇了，以八為數。味道主要是酸，氣味主要是臭味。以戶神為祭祀對象，祭祀以脾為主。東風解凍了冰層，昆蟲開始扇動翅膀，在冰下度過了冬天的魚開始在水面上遊動，水獺把魚作為祭品陳列出來，大雁回到了北方。天子在青陽左室處理政務。他騎著飾有鸞鳥的車，騎著藍色的馬，車上插著藍色的龍旗，穿著藍色的衣服，戴著藍色的玉飾，以小麥羊肉為食。祭祀用的器皿要簡潔透明。
立春節氣在本月中旬。立春前三天，太師想告訴天子:“立春的壹天，聖德在樹林裏。”於是天子開始齋戒。在立春的同壹天，天子帶領三位官員、九位大臣、總督和醫生來到首都東郊迎接春天的到來。回來後還要賞賜大清、諸侯、朝廷大夫。命三公廣教讀禁，為民行善。實行仁政沒有錯。天子還命太史公守好國家的六律八法，觀察記錄日月星辰的運行。不能出錯，不能遺漏記錄。總是很好地執行它們，就像開始時壹樣。
這個月，天子會選擇壹個吉日，祈求上天五谷豐登。還要選個風和日麗的日子，親自拉著農具坐車，放在車上武士和馬車夫之間，帶領三公九臣諸侯大夫親自耕種天帝故土。皇帝推農具三次，三次，五次，大清、王公、大夫各推九次。回宮後，在太廟裏舉杯痛飲，三官九臣，諸侯大夫，都要參加。這叫“喝酒”。
這個月，天上的輕氣下降，地上的重濁氣上升，天地之氣合壹，草木生長。國王要安排農業生產，命令農民住在田地的東邊，修整田地的邊界，修理田裏的小路，仔細研究丘陵、堤岸、高地和低地，根據地形種植谷物，把人民教好。天子不得不問自己。既然要下達農業生產的命令，就要先確定標準，這樣農民才不會有疑慮。
這個月，樂正奉命帶領官員或官員的子女進學校學習音樂、押韻、歌舞。要修改祭祀法典，命令祭祀山川森林河流，不要用雌性鳥獸做祭品。不砍樹，不打翻鳥窩，不殺幼蟲雛鳥，不殺鹿，不取鳥蛋，不聚眾無事，不築城垛，掩埋露出的屍骨。
這個月，不能大規模增兵。如果我們發動戰爭，就會有天災人禍。不要發動戰爭。妳不能從我這裏發動戰爭。不要改變天道，不要無視土地的常識，不要擾亂人的紀律。
孟春之執行夏天的法令，那麽風雨的到來將不在季節，草木早就枯萎，全國大恐慌。孟春之執行秋旨，民間就會爆發大疫，暴風驟雨幾度來襲，各種雜草叢生。孟春之執行冬天的法令，會有大洪水，會有大霜雪，種下的種子不會深入土壤，生根發芽。
7.求壹些古漢語的翻譯:劉宇崇，不詳，滄州人。第壹，高祖侯大量借錢給公，和唱。他性格孤僻，喜歡談論不可行的古代制度。嘗錢二董畫，與錢侯借公銜。《在邱琳讀書》中有雲:“當妳是秋天的樹根時，裏面什麽也沒有。我不知道讀什麽。但那是很久以前的事了。拿在手裏就是了，還是雷區的光譜。”蓋伊·基諾亞。
我有壹本古代兵書，研究經書多年，號稱能放10萬。會有土匪，自練鄉兵及其角，全隊潰敗被俘。還弄來古代水利書籍，長年讀經，號稱能使千裏成沃土。(4)國家官員的繪圖欄。州官壹村壹試也是好事。溝剛形成，水大到灌進渠裏，人就是魚。
他因為沮喪而不自滿，搖頭自言自語道:“古人有欺負我嗎？”如果是這樣，壹天幾千次，只有這六個字。不久，他因病去世。
後來，每當風清月白的時候，我每次看到他的靈魂在墓前的松柏下，我都搖搖頭，獨自行走。聽壹聽，背六個字。或者嘲笑它，它會被隱藏。第二天等它，它又會回來。
渾人傻，為什麽傻，甚至傻？公共學者何說:“肚子裏裝滿了書，這是有害的，但即使是肚子裏的書也是有害的。全民遊戲不花老譜，但不捧老譜；中醫不拘泥於古方，但不離古方。所以說，‘神是有智慧的，但只有壹個人。’他還說，‘妳可以在別人面前規規矩矩，但不能讓他們變聰明。”(選自紀昀《嶽薇草堂筆記》)
【概要】有個學者叫劉宇崇，性格孤僻，喜歡談論古代的制度。有壹次他偶然得到壹本古代藝術書籍，趴在桌子上看了壹年，聲稱可以指揮十萬大軍。就在這時，有人聚集起來造反，劉宇崇訓練了壹群鄉兵去鎮壓。結果全隊潰敗，他自己也差點被俘。後來他得到壹本古代水利書，讀了壹年，聲稱千裏不毛之地可以變成良田。政府官員讓他在壹個村莊進行實驗。結果溝剛挖好，雨就下大了。洪水沿著河道湧入村莊，幾乎所有的村民都被淹死了。從那以後，劉宇崇壹直不開心。每天他總是壹個人在院子裏走，搖著頭自言自語:“古人欺負我了嗎？”不久，他因抑郁癥去世。
【註】①先曾祖父:稱已故曾祖父。合唱:用詩給對方壹個回復。②錢:請。③田譜:相傳西周實行井田制。後來的壹些學者為了解決現實的土地問題，試圖恢復井田制，繪制地圖，這是復古的愚蠢行為。4做:求。⑤溝:溝。顏:田水道。⑥:同“xū”，火出現。⑦雲:作者本人，紀雲。⑧“二神”的句子:易經。意思是擁有最高的智慧和對事物的洞察力只能存在於某些人身上。⑨
《能和》兩句:《孟子》。這意味著木工可以教別人制作原理，但不壹定能讓別人熟練，這需要自己去尋找。