我壹輩子都活在書裏，從來沒有猶豫過，或者幹脆的回答人，壹次又壹次的不厭其煩，所以越老越含蓄。文徵明監督《文子文》的書寫，以每天寫十本為標準，書法進步很快。
他壹生寫作從未馬虎過。有時候給人回信有點不完整。我肯定重寫了三遍五遍，不怕麻煩。
因此，他年紀越大，他的書法就越精致漂亮。(2)薛譚學抄原文薛譚學在秦青抄，他說他技窮辭了。
在富治稍作停留，在屈郊外餞行，撫弄挽歌，振聾發聵。譚雪是在拍反面，他壹輩子都不敢回他的話。
薛譚跟秦青學唱歌，還沒學完秦青的技巧，他以為自己已經學完了，就離開回家了。秦青沒有勸阻他，在城外的路邊給他餞行。秦青拍拍節日，唱起了挽歌。
歌聲震動了樹木，聲音止住了雲朵。譚雪隨後向秦青道歉，並要求回來繼續學習。
從此，他再也不敢說想回家了。(3)範仲淹對世界原文感興趣。範仲淹兩歲，孤苦伶仃，家境貧寒，無依無靠。
野心很少，每次都以天下為己任，要麽好好學習，要麽夜不歸宿，需要面對水；不給飯，就著粥讀。作為壹個官員，每壹次慷慨激昂地談論天下事都是令人絕望的。
甚至被讒言貶謫，鄧州也被官府袒護。‖鐘燕工作努力，有上進心。他不在乎肉，他老婆也只是溫飽而已。
我經常對自己念叨:“壹個讀書人，先憂天下，後樂天下。”範仲淹兩歲時喪父，家裏貧窮無助。
他年輕時野心很大，經常用冷水沖洗臉。經常連飯都吃不下，就吃稀飯，堅持看書。
他做官後，經常談論天下大事，冒著生命危險。以至於有人因為說了壞話而被降職，通過參與政務被貶為鄧州刺史。
範仲淹把自己磨煉得很厲害，吃肉很少，妻兒只照顧自己。他經常在作品中背誦兩句話:“士者，先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。”
(4)司馬光好學《三朝名臣言行錄》原文司馬文公年少時，被人問其不是人，群居而教，眾兄弟成了誦經、漫步；壹個人的話，能背兩遍。付出更多努力的人會走得更遠，他們背誦的東西將終生難忘。
文公曾說:“壹本書是背不出來的，或者背它的文字，壹下子想它的意思，或者半夜不睡覺的時候，妳可以得到更多。”司馬光小時候擔心自己背詩書作回應的能力不如別人。
大家壹起學習討論，其他兄弟早就背完了，去玩去休息了；(司馬光)壹個人刻苦學習，像董仲舒、孔子讀書時那樣專心致誌、刻苦鉆研，直到能熟練背誦。(因為)現在讀書有更多的精力，收獲會是長遠的，他精讀、背誦的書會終生難忘。司馬光曾說:“不背誦就不能讀書。當妳騎著走著的時候，當妳半夜睡不著的時候，吟誦妳讀過的文章，思考它的意義，妳會收獲更多！”(5)歐陽修努力學習歐陽公原著故事。歐陽公四歲孤苦伶仃，家境貧寒，沒有資產。
太夫人用鏟子畫地，用書法教地。多背古代章節。
而且時間長壹點，家裏也沒有書看，就從讀書人家裏借，或者抄，甚至沒日沒夜的廢寢忘食，但讀書就是服務。從小寫的詩和散文，到了成年。
歐陽修先生的父親在他四歲的時候去世了。他家裏很窮，沒有錢讀書。太太用蘆葦桿在沙灘上寫字，並教他寫字。
並教他閱讀許多古代篇章。年紀大了，家裏沒書看，就去附近的讀者家借書看，有時候還會抄。
就這樣，沒日沒夜，不眠不休，只是專心讀書。從小寫的詩和散文，寫的時候都有大人的水平，好高。
(6)張孜孜研究《何錄》原文。張被貶到橫浦，住在城西的廟裏。他的臥室有壹扇很短的窗戶，他每天拿著壹本書在窗下看的很清楚。
如果是，十四年。回到北方，窗下，石上，藏著雙棺的痕跡，至今猶存。
張九成被貶到橫鋪，住在城西的解思寺。他住的房間有壹扇短窗戶。每天天亮的時候，他總是拿著壹本書站在窗下，在微弱的晨光中看書。
這種情況已經持續了十四年。當他返回北方時，在窗下的石頭上，他的腳踩出的痕跡還依稀可見。
(7)王冕僧寺夜讀《宋·石雪選集》原文王冕，諸暨人。在他七八歲的時候，父親命令牛去學校，偷溜進學校，聽學生們背書；傾聽自己，從記憶中學習。
黃昏時，我忘了我的牛，我父親激怒了我。和以前壹樣好。
媽媽說:“我兒子這麽笨，做什麽都不聽？”因為冠去了，就靠和尚廟過日子。晚上我潛出去坐在佛腿上，我會用長明燈來讀。
佛像滿是泥土人物，面目猙獰，令人發指；冠兒，不知道的話。王冕是諸暨縣人。
七八歲的時候，父親叫他去田埂上放牛，他偷偷跑進學校聽學生們講。聽完之後，我總是默默的記著。
當他晚上回家時，他忘記了他正在放牧的所有的牛。王冕的父親大怒，狠狠地揍了王冕壹頓。
之後，他還是這樣。他媽說:“孩子這麽迷讀書，為什麽不讓他？”王冕離開了家，待在壹座寺廟裏。
夜裏，他偷偷出來，坐在佛祖膝上，手裏拿著壹本書，借著佛祖前長明燈的光，讀書的聲音壹直讀到天亮。佛像大多是泥塑，個個面目猙獰，令人聞風喪膽。
盡管王冕是個孩子，但他看起來好像沒看見。(八)送宋濂東陽馬徐升(節選)年少好學，家境貧寒，不能成書。每次去圖書館借，我都是自己做筆記，數著日子還。
天氣冷的時候，鹽池裏的水凍成冰，手指伸不開，我仍然不放松看書。抄完後，請回國，不敢稍超過約定時限。
所以大多數人會把書借給我，這樣我就可以看各種各樣的書了。既增冠，又益聖人之道，苦於沒有大師、名人、旅行。
2.文言文翻譯(西漢)劉向
[原文]
有個宋朝的梁博士，嘗為邊郡縣令，與楚為鄰。梁邊亭和楚邊亭都是種瓜，各有其數。梁邊上的亭子人，倒瓜幾下功夫，瓜就美了。楚人惜瓜，瓜惡。楚靈因其美而怒其亭瓜。楚廷心恨梁婷聖人，因為他晚上偷了梁婷的瓜，所有人都死了。覺得他想偷楚亭的瓜，因為他邀請了他的尉，而尉又邀請了宋。他說:“邪惡！這是什麽？有壹種指責的方式，人非聖賢，孰是孰非？如果我教我的兒子，我會每天晚上派人去看望他，我會很好地在晚上為楚婷給他澆瓜。別讓他知道。”所以梁婷每天晚上都偷楚亭的瓜。楚婷的瓜之旅，都是為了灌水。甜瓜每天都很漂亮，楚婷的奇怪觀察是梁婷做的。楚靈聽了大為高興，因為他是從楚王那裏聽來的，楚王對此很慚愧，就對官員們說:“他是不是犯了輕微刮瓜的罪？”此梁之陰也。“這是感謝重金，但請把它給王曦梁。當時說以為是書信，所以梁與楚的友誼始於宋代。俗話說“轉敗為勝，因禍得福。”老子說，“以德報怨。“這也叫。夫人不好，胡祖有效！
——選自《新秩序，雜務》
[翻譯]
宋玖，梁國的壹個醫生，曾經做過壹個邊境縣的縣令，這個邊境縣與楚國接壤。梁國邊塞軍營和楚國邊塞軍營都是各自種瓜。守衛梁邊境的人們辛勤工作，經常給他們的澆水，所以甜瓜長得很好。楚兵懶，很少給瓜澆水，所以瓜長得不好。楚國的縣令因為梁種的瓜好，就遷怒於楚國士兵種不好瓜。楚兵嫉妒梁兵比自己強，晚上偷偷翻瓜，所以瓜總是死。梁士兵發現了這件事，所以他們問了縣尉，他們也想偷偷去報復和楚營的瓜田。縣尉向宋請示此事，宋曰:“唉！這怎麽行？仇恨是麻煩的根源。為什麽別人惡作劇妳就這麽小心眼？如果妳要我教妳方法，妳必須每天晚上派人過來，晚上偷偷給楚軍營澆他們的瓜園，不要讓他們知道。”於是梁的士兵每天晚上偷偷給楚士兵的瓜園澆水。楚兵早上到瓜園視察，發現都澆過水了，瓜壹天比壹天長得好。楚兵大驚，留心壹看，才知是梁兵。楚國的縣令聽到這件事非常高興，就把這件事詳細地報告給了楚王。楚王聽後又傷心又慚愧，把這件事當成自己的心病。於是他對負責的官員說:“調查那些在瓜田搗亂的人。他們還有別的罪嗎？”？這是梁的人在暗地裏責怪我們。於是他拿出壹份厚禮，向宋道歉，並請求與交朋友。楚王經常表揚梁王，認為他能信守諾言。因此，梁與楚的友好關系始於宋代。古語有雲:“化失敗為成功，化災難為快樂。”老子說，“以德報德。“也就是說，這種事情。別人做錯了，哪裏值得效仿！
評論:
這篇文章講述了梁醫生和宋通過“澆瓜”解決梁楚亭恩怨的著名故事。宋以德報怨，不因瑣事而生紛爭。寬容的性格非常鮮明。用具體的例子寫出壹個人的胸懷和品質是非常突出的。作為“澆瓜”這個成語的由來，這篇文章所蘊含的道理在今天同樣具有很強的啟發作用:在處理人際關系和各種社會關系時，凡事都要寬容大度，註重大局，“退壹步開壹步”的做法絕不是懦弱，而是退壹步進，以化解沖突的可能，從而把矛盾對立的緊張態勢轉化為雙方強大的和平態勢。
3.從黃牛灘到西陵的文言文到現代漢語的翻譯：
河水從黃牛灘向東流入西陵界至峽口壹百多裏，山勢和水流方向十分曲折。河兩岸的山重重地擋住了河水。如果不是中午或午夜，妳看不到太陽和月亮。岸邊的懸崖有的高達千尺，墻上的石頭顏色和狀態有很多類似於什麽東西的形狀。
從冬天到春天，這些樹又高又密。猿猴的歌聲十分清亮悲切，回蕩在山谷中，清澈無盡。這就是所謂的“三峽”之壹。元說:“經常聽說峽中水流很急。書籍記錄和口頭傳說都建議，參觀這個地方是令人恐懼的。沒有人贊美山川之美。
我來實地參觀這個地方的時候，到了就覺得很開心，相信耳聞不如眼見。那層巒疊嶂、美不勝收的山峰、奇形怪狀的結構，真是難以用語言來形容。山林裏的樹挺立，枝繁葉茂，卻在雲外。擡頭看看山和樹，彎腰看看河中的倒影。對這風景越熟悉，感覺越好。
我徘徊了兩個晚上，不知不覺就忘了回來。我親眼見過，但沒經歷過。我愉快地欣賞了這奇異的景觀，因為山川有靈氣，我應該為終於遇見千古知音而感到驚訝！"
原文:
東起黃牛灘至西陵界，至峽數百裏，山川蜿蜒，但兩岸山巒重重阻隔，不見日月，絕壁千尺。以石色描繪，樹木蔥郁，冬春略顯，猿猴鳴唱清，山谷環抱，連綿不絕。所謂三峽就是其中之壹。山:經常有人說峽中有水病，是書記親口說的。眾所周知，沒有所謂的山川之美。
我很高興來到這裏，但我不相信我聽到的比我親眼看到的更好。它重疊的山峰呈現出奇怪的形狀，難以描述。樹木蕭瑟，只剩下巍巍，這是在夏柒的表面。擡頭看看，低頭看看，取長補短，在屋裏流連忘返，念念不忘。我從來沒看過我的簡歷。我既然歡喜此奇觀，山川滿靈，我也當驚知千古友人。
出自:益都集，選自楊守敬書法。
擴展數據:
做出贊賞的評論
如果山川也像人壹樣感性、感性，那麽它的美就會得到人們的喜愛和肯定，就會像遇到知音壹樣幸福。以上直接表達了作者遊覽此地的想法和感受。
作者介紹:
楊守敬(1839年6月2日-1915年10月9日)，湖北省宜都市鹿城鎮人。他的名字叫凱克，後來改名為守敬。晚年，他成了老蘇聯的鄰居。清末民初傑出的歷史地理學家、金石學文獻學家、目錄版本家、書法藝術家、錢幣收藏家、藏書家。
楊守敬壹生刻苦讀書，博覽群書，死記硬背，以精於考證著稱。他是壹位集地理、金石學、書法、錢幣、藏書、碑誌於壹體的大學者。他壹生著述多達83種，被譽為“晚清初學第壹人”。他的代表作《水鏡筆記》是李研究史上的壹座豐碑。
作者白先生的故事:
楊守敬六歲時，他的母親教他讀書寫字。當他8歲的時候，他的母親為他請了壹位老師，秦老師。有壹天，我媽準備了壹個酒席，邀請秦先生吃飯。宴會結束後，秦先生拿了壹塊雞腿，咬了壹口。雞骨頭“對接”了它的牙齒。秦先生對楊守敬說:玉香雞又細又硬。
此時，楊守敬正從廚房捧著壹碗綠豆湯雙手奉上給秦先生。他應聲道:綠豆湯是滾燙的。秦先生聽後，驚呆了。小小年紀就出口不凡，愉快地收下了這個學生。第二天是正月十五元宵節。宜都鹿城家家戶戶門口都掛著紅燈籠。秦先生的妻子做了壹個鯉魚躍龍門的大燈籠。
在燈籠的右邊，秦先生寫了第壹幅對聯:魚，魚變成龍，龍魚變化。寫完後，讓楊守敬做壹副對聯。楊守敬說:“老師，如果我是對的，妳會給我什麽？”秦先生說:“妳可以在我的書案上選壹件文房四寶。”楊守敬說:老老少少，老少鹹宜。
秦先生聽了這話，贊不絕口，連說:“好，好，好！”楊守敬立即爬上秦先生的箱子，抓起壹塊廣東省，跑回家。
4.陶淵明，陶淵明，解釋下面劃線的話:草好吃草落溪中，漁人欲繽紛前行。似乎有光的話，土地平坦，房屋如黃毛，還有肥沃的田地，美麗的池塘，桑樹和竹子。流量像個局外人，回答問題都是很大的驚喜。令人嘆息的是，其余的人都遲遲沒有回家。在這種情況下，百姓會幫助到路和郡，太守會派人跟隨。之後再找醫生也沒用了。
2.漁民很不壹樣。3、土地平坦，房屋如夢，還有肥沃的田地和美麗的桑竹池。
4、交通在喧囂中，雞犬相聞。5.其中有男有女，打扮得像陌生人。
6、黃毛下垂，且喜。7，自從雲祖師爺避秦之亂，就把老婆引到了這種絕境。
8，其余的人都已擴展到自己家裏，都有酒食。3.用自己的話總結壹下答案:1。桃花源的自然環境、社會環境、人們的生活狀態、精神狀態是怎樣的？①自然環境:②社會環境:③生活條件:④精神狀態:2。作者寫的桃花源有什麽特點？(作者追求什麽樣的生活？3.如何看待桃花源投靠桃花源“不回來”的行為？4.每個人都有自己的理想王國。妳理想中的王國是什麽樣的？用生動的語言描述壹下。
4.“金臺袁鐘”壹詞沒有雜樹記載。1.求方向。2.到處找。1.求方向。2.求外人。1.找到方向。2.找到疾病。1.聞壹聞村裏的這個人。2.古代的交通:今天:第六，找出下壹句中的常用詞，並加以解釋，這樣妳就要回家了:第七，成語從這篇文章中總結出幾個成語，並加以解釋。(至少四個)陋室銘文劉禹錫I .譯1。我是壹個卑微的房間，但我是賢惠的。
2、沒有亂七八糟的耳朵，沒有繁瑣的工作。3.孔子雲:為什麽？二、解釋下面劃線的話:若有仙，有龍，靈思陋室，而我德誠談笑，儒道不相通。丁白會調琴，會讀金經，會讀經，沒有任何煩惱。第三，讀課文，回答這個問題。
1.引導整篇文章，指出主旨的句子(詞)有:2。文章的主題句是_ _ _ _ _ _ _ _ _ _。3.文章從三個方面說明了《陋室》在風景、交際、情趣上的高雅，即_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _。
4.關於古代名人的說法有:_ _ _ _ _ _ _ _ _。用類比的目的是為了說明主持人也有古代名人的誌趣和抱負，進壹步突出“德馨”。
5.作全文點睛之筆的句子是:_ _ _ _ _ _ _，引用孔子的話，以君子自居，表示“君子住陋室，不卑不亢”。6、《陋室銘》和《胡艾蓮說》都采用了_ _ _ _的寫法。
本文將《陋室》與《山有仙》、《水有龍》進行比較，引出主旨。“德馨”的思想貫穿全篇。
愛玲說周敦頤壹.解釋下面劃線的單詞。可愛的人都很喜歡獨菊。世人愛牡丹出淤泥而不染清，但牡丹不邪，不可玩。據說菊花陶之後幾乎沒有什麽味道。二、用現代漢語解釋下面這句話:1，可愛的人很甜。
2、給唯壹的愛蓮出淤泥而不染。3、清而不妖。
4、中通外直，不匍匐，香清，纖薄幹凈。5，可以遠遠的看著，不玩。
6、菊花之戀，陶之後鮮有耳聞。7.牡丹之戀，老少皆宜。
文本學習1。第壹段，作者從哪些方面寫出了荷花可愛的形象，賦予了它美好的品質？作者想表達什麽樣的情感？2.從作者對荷花的贊美來看，這樣的君子應該具有怎樣的品格？3.作者不想隱居，也不想貪圖財富。他追求什麽？4.孟子認為:“近朱者赤者黑”，這與周敦頤的“淤泥而不染，漣漪不妖”的觀點相反。妳贊同什麽，談談妳的看法？魏學洢壹世解釋說，下面畫線的字是宮室，所以鳥獸不關心這種情況。壹艘核船被壹大片潘素赤壁雲所覆蓋，這種雲非常高，可以被涼爽的微風所覆蓋。徐來石清譚的佛印住在他的右膝上。與相比，彌勒佛的高傲神態與蘇和黃根本就不屬於左膀右臂。若聽茶聲，則船背微鉤，以其色墨繪之。
2.東坡就是中間加冕的那個。3.與膝蓋相比，每個膝蓋都隱藏在底部服裝的褶皺中。
4、佛印絕對的彌勒佛，上身赤裸，趾高氣揚，看上去和蘇、黃不搭邊。5.如果船的背部稍微變平，標題就會在上面。
6、細如蚊足，勾繪，其色為墨。7，技巧也奇怪。
三、課文學習1，下列對句子的誤解是A、中玄關即小屋:中間部分高且寬敞。b、船的長度大概是八分:船體大概是八分多壹點。
c、蓋達蘇泛赤壁雲:蘇遊赤壁大時船頂刻有雲朵。d、可以用直徑壹寸的木頭做宮殿、器皿、人物:可以用壹寸長的木頭雕刻成宮殿、器皿、人物。
2.結合全文，指出以下說法是錯誤的。答:《核船的故事》壹文選自人張主編的《玉初新記》。這篇文章闡述了雕塑家的巧妙構思，贊揚了他的高超技藝。
c、文章描述了雕塑“核船”的藝術形象，展現了中國古代工藝美術的傑出成就。d .“嘗核船壹”是指王淑媛將核船贈送給蘇軾。
3.以下對《文選》內容的理解有誤的是，第壹段簡單介紹了雕塑家王淑媛的精湛技藝，並指出了雕塑《核船》的主題。b .雕塑“核船”的主題是“大蘇泛赤壁”。
c、“壹個小窗口，左邊四個，右邊四個，* * *上八個”是對核船體積的介紹。d .介紹王淑媛可以很好地使用少量原材料。
5.文言文“從黃河灘到西陵界”應該是“從黃牛灘到西陵界”？這是朱的壹段話。
河在東，是三峽之首。峽谷中有瞿塘和黃侃二灘。其峽蓋通江自昔，郭靜純所謂巴東峽，與夏後之疏鑿也。
河水東流，到巫峽，杜宇鑿通河水。河水向東流過峽谷，新灘崩塌。其間始末壹百六十裏，名為巫峽，蓋陰山也因此得名。
這條河在東邊，它直接流向海灘。它的水又陡又急，魚和烏龜都不會遊泳，行者也常常遭殃。它的歌裏說，“海灘上的白伯健相持不下，轉眼就壹去不復返了。”元曰:“蜀來此，已逾五千裏；水中五日，水中百日。”
河流向東，直達宜昌縣城以北，縣城治河南岸。河流向東，到達狼尾灘，但穿過沙灘。河水向東，在黃牛山下有壹片沙灘叫黃牛灘。河水向東，到西陵峽。伊都吉說:“從黃牛灘向東，入西陵界，達峽數百裏。山川蜿蜒，兩岸山勢重重阻隔，子夜不見日月，絕壁或千尺五彩，描寫種類繁多。樹木高大茂盛，冬春稍有。猿鳴至清，谷響，不絕。”
所謂三峽就是其中之壹。山道:“常言峽中有水病，司與口皆知了，彼此相畏。從來不叫山河之美。當我來實踐這種情況時，我很高興開始相信我所聽到的不如親眼所見。它重疊的山峰呈現出奇怪的形狀，難以描述。樹木蕭瑟，只剩下巍巍，這是在夏柒的表面。擡頭看看，低頭看看，取長補短，在屋裏流連忘返，念念不忘。我從來沒看過我的簡歷。既然我歡喜此奇觀，山川有靈，我當驚千古友。”
6.中國古典百科文言畫蛇添足楚有廟，賜其飲。
舍人先生互相說:“幾個人喝得飽，壹個人喝得綽綽有余。請畫壹條蛇，第壹條就喝。”
壹條蛇先來，於是他把酒抽出來喝了。他左手拿著壹個萬字，右手畫了壹條蛇，說:“我能行！”"還沒做好，壹個人的蛇就成了，拿走了說:"蛇不夠，子安能夠嗎？“那就喝它的酒。做蛇腳的人最終會死於他的酒
註1。廟(cí):祭祀。周朝貴族常年祭祀祖先，每個季節的祭祀都有專門的名稱。春季祭祀被稱為“神龕”。
祖先:負責祭祀的官員。2.謝倫:看門人，在他手下工作的人。
3.er(zhρ):古代盛酒的容器，類似壺。4.階段:互相討論。
請在地上畫壹條蛇:請大家在地上畫壹條蛇。畫:在地上畫(畫的過程)。
對於蛇:畫蛇(畫的結果)。6.引酒飲之:拿起酒壺，準備飲。
導語:拿，提。7.蛇沒有腳:蛇沒有腳。
固:原來，原來。8.子:對人的尊稱，妳；妳們
9.安能:怎麽會呢？我不能。10.贊成:給予；替換11。於是:就。
12.贈送:古時候，壹個長輩給晚輩送東西。13.夠了:在上面畫壹只腳。
Foot(本句中的foot):畫壹只腳。14.最終的:最終的和最終的。
15.簡介:撿起來。16.還有:準備。
17.程:成交。18.剩余。
19.腳:腳。足:畫足20。死亡:失落，失落。
21.贊成:給予，取代。22.左手拿著它:然而，它意味著壹個轉折點。23.帶走:his指的是第壹條蛇。24.喝它的酒:那個，指示代詞25。終死其酒:那，指示代詞26，那:對。
說吧。
古代楚國有壹個人，在祭祀完祖先後，給前來幫忙祭祀的客人奉上壹壺酒。客人們互相商量著說:“這壺酒，大家壹起喝是不夠的。還剩下壹些壹個人喝。
讓大家在地上畫蛇，先畫的人喝這壺酒。壹個人先喝完，拿起酒壺準備喝，卻左手拿著酒壺，右手畫了壹條蛇，說:“我可以為它畫腳。”
他還沒說完，另壹個人又畫了壹條蛇，抓起他的酒壺說:“蛇是沒有腳的。妳怎麽能為它畫腳呢？”我剛說完話，就喝完了那罐酒。畫蛇添足的人最後丟了那壺酒。
這個故事告訴人們，蛇本來沒有腳，最早畫它的人給它加上了腳，但它沒有變成蛇。後來他又錦上添花，比喻雪上加霜，告誡人們凡事要實事求是，不要逞壹時之聰明，否則不但沒有把事情做好，反而會把事情搞砸。
無論對國家，對人民，還是對自己，都是安全的。這個故事的意義是表面的，“畫蛇添足”的教訓是值得記取的。
不要因為壹個小小的錯誤，失去了妳應該擁有的。“做蛇腳的人最終會死於他的酒。
“，真可惜！揭秘真相1:不要多此壹舉，否則有時會失去壹些東西，得不償失。2.不管做什麽都要尊重客觀事實，實事求是。
3.這則寓言告訴人們，做壹件事，壹定要有具體的要求和明確的目標，用明確堅定的意誌去追求，不要被勝利沖昏了頭腦。被勝利沖昏頭腦的人，往往被盲目的樂觀所掩蓋，導致失敗。
範死也是第壹，民有鐘，欲離，鐘大不可負。用錘子摧毀它，時鐘就會響起來。我怕人們聞到了，把它從我身邊拿走，我就捂著耳朵。
惡人聞之，也；惡自嗅，悖論(7)也！註(1)範之死:範是春秋末期晉國的貴族。在被其他四個貴族打敗後，他逃到了齊國。死亡，逃避。
(2)鐘:壹種古老的打擊樂器。(3)然後:但是(4)否定:背東西。
(5) chuí:錘子還是棍子。(6) huàng:形容鐘聲。
(7) (jù):馬上。(8)貝:荒謬。
(8)惡(e):恐懼。當範逃跑時，壹名男子趁機偷走了壹只鐘，並試圖背著它逃跑。
不過這個鐘太大了，扛不回去，他打算先用錘子砸了再扛回去。誰知，剛壹砸，鈴鐺就發出壹聲巨響。
他怕別人聽到鈴聲搶走，趕緊捂住耳朵繼續敲。害怕別人聽到鐘的聲音，可以理解；但是捂著耳朵以為別人聽不到就很可笑了。
意思是時鐘的聲音是客觀存在的，不管妳捂不捂耳朵，它總會響。任何想要客觀存在的東西，都不取決於人的主觀意誌。
有些人不承認自己不喜歡的客觀存在，以為這樣客觀就不存在了，這和“掩耳盜鈴”壹樣，是主觀唯心主義的極端表現——唯我論。嫦娥奔月女神把長生不老的藥請到了西王母那裏，妻子嫦娥為了癩蛤蟆和月亮的精華，偷跑了月亮之旅，把自己托付給了月亮。
古語有雲，月有明月，蟾有癩蛤蟆。所以另壹本書上說，月桂樹高五百尺，下面有壹個人。如果妳總是充滿魅力，這棵樹就會變得隨和。此人姓吳，名岡，西河人。他學了神仙，下令伐木。註:卓，大鋤頭；後羿用刀斧從西王母那裏請來了長生不老藥，後羿的妻子嫦娥偷了長生不老藥飛到了月宮嫦娥住的地方，變成了癩蛤蟆，傳說中的月亮又細又老。月亮上有壹棵桂花樹和壹只癩蛤蟆。
所以有壹本書記載了怪事:“月亮上有壹棵桂樹，很高。樹下，壹個人不停的砍，但是被砍了之後馬上就好了。砍樹的人叫吳剛，西河人。當他在學習仙道時犯了壹個錯誤，他被懲罰砍掉了桂樹。刻舟求劍楚(周朝國號，都城在今湖北省江陵縣北)有人涉河，劍從船上掉到水裏，答應他們的船，說:“掉下去的是我的劍。"
船停在了目的地，楚國人從刻記號的地方跳到水裏去找劍。船做到了(yǐ)，劍做不到。要劍的話，壹點都不混亂！——摘自《魯春秋·查進》註1。涉及到——穿越，也就是下文中的“船”衍生出來的。
2.是-的人是定語後置的標誌。3.Its-his，代詞。