舜發於畝，傅說於盤間樓，膠於魚鹽，關彜壹世於秀才，孫帥於海，百裏於市。
所以天降大任，人必先苦其心誌，苦其筋骨，餓其身，空其身，亂其行。因此，耐心讓他們受益匪淺。(是壹個男人的作品:壹個斯裏蘭卡人)
人是不變的，然後才能變；困於心，衡於慮，而後作；色簽，音發，然後隱喻。壹個國家，如果國內沒有大臣和足以輔佐國王的賢士，往往會有鄰國覆滅而外國不與之匹敵的危險和來自國外的禍患。
然後我知道，我生於憂患，死於安樂。
翻譯:
順是從田裏的耕作中得來的，是從築墻的工作中得來的，膠水是從賣魚賣鹽中得來的，管奕武是從獄官手中救出來並被任用的，孫帥則是從海邊的僻靜處得來的，百裏茜是從奴隸市場上贖回來的並被利用了。
所以，上帝要把重任放在壹個人身上，首先要讓他的心靈煩躁，筋骨疲憊，身體饑餓，身體空虛無力，壹舉壹動都不如意，這樣才能啟發他的心靈，讓他的性情忍耐，增加他所不具備的能力。
壹個人往往犯了錯誤才能夠改正；心硬了，思想就堵了。然後妳就可以努力了；別人的憤怒表現在臉上，怨恨吐在言語裏，然後妳就知道了。壹個國家如果在國內沒有堅守法度的大臣和能輔佐國王的賢人，在國外沒有可比的鄰國和來自外國的災難，往往有崩潰的危險。
這樣我們就知道，悲傷和傷害足以讓人活下去，安逸和享受足以讓人滅亡。
註意事項:
1，順:姚姓鐘華。唐·石爻在歷山(在山東省濟南市東南，山西省永濟市東南)耕田。“我爸倔，我媽傲，我哥傲，我能孝順。”帝堯使其為山林之人，不迷風暴雷雨，傳為天子。國之名曰虞，史曰虞舜。其事跡見於《尚書·堯典》和《五帝史記》。
2.起點是指約會。
3.畝(qu ǐ n):田畝，這裏的意思是耕地。田間運河。
4.傅說:徐覓(壹種罪犯)建於商代的富縣(又名嚴復，在今陜西平陸東)。商朝的，渴望在殷興盛，夢見壹個聖人，說他把所有的大臣都看成是錯的，使人尋野而得。見了武丁，武丁道:“是。”以其語，果聖人，以其為相，陰治之。因此，傅賢的姓被命名為傅說。其事跡見於《史記·殷本紀》等。
5、lift:選中。
6.平板建築:砌墻的時候，把土放在兩塊夾板中間，用杵把土搗實，使之堅實。用來建造和夯實土壤的杵。
7.魏嬌(gé):大臣商紂王，與魏子有聖人之稱，與姬子、比幹親王齊名。
8、魚鹽:這裏指的是在海邊釣魚曬鹽。《史記》說，顏在渤海與渤海之間被魚鹽所饒；把山和海連在壹起，有大量的魚和鹽。
9.關頤武:管仲，潁上(今河南許昌)人，家境貧寒。對於齊國的龔自久，龔自久沒能即位，小白替齊桓公即位。齊桓公知其賢，釋其囚，視其為相，稱其為管仲。《史記·嚴觀列傳》:“管仲既有用，又管齊，而獨霸。九諸侯，壹天下，管仲之計。”
10，法官:獄警。
11，孫帥奧(áo):婁氏，名敖，字孫叔，字哀獵。春秋時，他是楚國的宰相。本來我就是壹個“想壹想的卑微的人”。想想今天在河南固始，那偏僻的地方叫鄙視。
12，海:海邊。
13，百裏溪(xρ):也是百裏。這是郭玉博士。晉國滅了虞國，百基拉跟著虞國的君主被擄到晉國。金娶了秦國的壹個女人，百裏茜嫁給秦國做臣子。百裏茜逃到楚國，到了宛(今河南南陽)，在那裏我被楚國邊境上的人挾持。當秦穆公聽說齊賢的時候，他想再次贖回它。他怕楚人不同意，就讓人對楚說:“臣百裏茜不在。請用五張羊皮贖回。”楚人於是隨波逐流。那時候，白禮西已經70多歲了。當他到達秦朝時，秦穆公釋放了他的囚犯，並與他進行了三天的會談，這是壹個巨大的喜悅。授予國民政府，稱為“五博士”史稱以百裏奚、蹇叔、為政，“開千裏霸西戎”，成為“春秋五霸”之壹。事跡見於《史記·秦本紀》。
14，城市:市場。
15，因此:所以。
16，任:責任，負擔。
17，是:代詞，這個，這些。
18，還有:助詞，用在前半句的末尾，表示停頓，後半句會解釋。
19，必須:必須。
20.苦難:動詞的使役用法使...心疼。
21，頭腦:意誌。
22.勞動:動詞的使役用法使...累了。
饑餓:動詞的使役用法使...餓了。
24、身體皮膚:皮膚。
25.空:形容詞的使役用法使...可憐。
26.混蛋:形容詞的使役用法使...顛倒了。違背、違反或違背。混亂無序。
27.妳做了什麽:妳做了什麽。
28.所以:用(那種方式...).
29.動詞:動詞的使役用法使...驚慌失措。
30.克制:形容詞的使役用法使...艱難。
31，曾毅:增加了。壹次，傳“增加”。
32.能力:天賦。
33.恒:經常，壹直都是。
34.故障:故障。
35、困於心:心中有難。
36、考慮中的平衡:關於擁堵的思考。平衡，通“橫”，梗塞，指不通暢。
37.工作:站出來，有所作為。
38、征於色:面色上有征，表示面色尷尬。簽名，簽名，簽名。顏色，臉，膚色。趙琪註《孟子》:“屈原若憔悴，漁父見之，必怪之。”《史記·屈原賈誼列傳》:“至於江邊，屈原在江邊放生，面色憔悴，形容枯槁。當漁夫看到它時，他問，“這個兒子不是三閭醫生的嗎？”？“為什麽會在這裏，”屈原說:‘天下雲時我獨醒，眾人醉時我醒，故能釋懷。’"
39、在聲音中發出:言語中有表情，表示言語有生氣。趙琪註《孟子》:“若唱商祺之歌，則與眾不同。”嚴琦是春秋時期的壹位愛國人士。壹個窮人家是人力車車夫。到了齊，在車下餵牛，晚上出去迎客，看見了就按喇叭唱歌。宋曰:“南山脈石爛白石，人生不遇堯舜禪。短布單衣適合妳，從昏飯到薄夜，當夜長。”召而語之，曰，以為大夫。
40.後來於:然後人們開始了解他。余，知道，明白。
41，ru:名詞在中國做狀語。
42.法家:有法度的世界部長。
43.輔佐君主的聖人。刷，傳“畢”，輔助。
44、out:名詞做狀語，在外國。
45.敵國:實力相當，足以抗衡的國家。
46.外患:來自國外的災難。
47.恒:經常。
48.死亡:滅絕。
49、生於憂患:憂患使人生存發展。
50、死於快樂:享受快樂使人憔悴而死。
文言文現象:
通用詞
曾軼可不行:曾，通過“增加”，增加。
關於擁擠的思考。平衡，通“橫”，梗塞，不暢。
進則無法家:筆畫(b √)，通“畢”，輔。
所以要有耐心。忍，過“韌”，韌。使(他的性格)強硬。
詞類的靈活運用
生於困苦的名詞被用作動詞以求得生存。
死於幸福(死亡)名詞作動詞，死亡
《生於憂患，死於安樂》這篇雜文，不僅崇高而有見地，而且立論清晰，邏輯嚴密，令人信服。本文善用排比，層層論證，形成壓倒性的氣勢，在藝術上也是非常難能可貴的。
在這短短不到200字的篇章中，孟子圍繞客觀環境與個人和國家命運的關系，闡述了“生於憂患，死於安樂”的深刻道理。
文章說，壹個人要想成大事，必須經歷許多艱難困苦。他只有歷盡艱難困苦，見過世面，才能鍛煉意誌，增長才幹，擔當重任。安逸享受，在溫室裏長大，妳無法養成克服困難、擺脫逆境的能力，面對困難會束手無策，遇到挫折和逆境會抑郁絕望，往往導致滅頂之災。於是他得出結論:“生於憂患，死於安樂”。
孟子作為孔子之後儒家最重要的代表人物，將孔子的仁學發展為仁政學說，提出了“民重君輕”的思想，主張君要實行仁政，與民同樂。孟子的思想理論就是《孟子》這本書。《孟子》記錄了孟子的言行，是壹部對話作品。其顯著特點是:壹是氣勢磅礴，口若懸河，色彩鮮明；二是善於用典型的例子、比喻、寓言來解釋事物。本文選自《孟子·高姿·夏》。春秋戰國時期，有戰爭，有紛爭。壹個國家要想立於不敗之地，必須奮發圖強，不能自滿進取。本文就是在這種背景下寫的。