侃侃砍檀香，河水幹涸，河水清澈碧波蕩漾。
沒有莊稼，沒有莊稼，沒有莊稼，沒有莊稼。
不獵不獵，胡占爾朝廷有郡縣嗎？
他是君子，他不是吃素的！
侃侃正在蔓延，它被放置在河邊。這條河清澈筆直。
沒有莊稼，沒有莊稼，沒有莊稼，沒有莊稼，沒有莊稼。
不獵不獵，胡瞻的朝廷有專門的郡縣嗎？
他是個紳士，而且他不是吃素的！
侃侃切輪，河水流，河水清，河水毀。
沒有莊稼，沒有莊稼，沒有莊稼，沒有莊稼。
不獵不獵，胡占爾庭有郡鶉嗎？
他是壹個紳士，但他不平凡！
關於這首詩的主題，《石矛序》說:“伐譚也是貪。在位貪利，白賞，君子不得入官。”把詩中的“君子”和詩中的主人公混為壹談，硬捧“君子”做文章。朱在《詩傳》中說:“然而他以為不耕不能得莊稼，不獵不能得野獸，所以甘願貧饑無悔。詩人講了這個故事，嘆了口氣，以為是真吃貨。後世，像許誌這樣的人，如果吃不下飯，除非吃得下，否則是不會吃的。”他們認為這首詩是“只對美感興趣的紳士的素食”。其實，詩中的主人公是壹個勞動的農民，詩中的“君子”指的是統治者。這首詩完全是對“君子”的諷刺。戴震說:“在位者，虛浮僥幸，生活汙穢，盈餘者，非自種莊稼，打獵所得。”吃民之食，無功德為民，是素飯，已大體得其義。這是古代勞動者反抗剝削者的詩句。
全詩由三章組成，意思大致相同。按照詩人情感發展的脈絡，可以分為三層:第壹層寫的是伐檀造車的辛苦。前兩句說的是陳奇，第三句描寫的是抒情，這在《詩經》中是很少見的。當伐木工人把自己砍下的檀香樹運到河邊時，面對碧波蕩漾的河水，不禁贊嘆大自然的美麗，伐木工人體驗到了暫時的放松和喜悅。但由於他們被沈重的壓迫和剝削所束縛，自然地從河裏自由流動，認為他們整天從事繁重的勞動，沒有自由，激起了他們的怨憤。然後到了二樓，我以為我要去種莊稼，去給剝削者打獵，可是這些收獲都被占去了，我什麽都沒有了。我越想越抑制不住怒火，忍不住嚴厲地問:“不收莊稼，就不能打幹草。”不獵不獵，胡占爾亭有縣城嗎？”第三層對此進行，進壹步揭露了不勞而獲的剝削者的寄生本質，並巧妙地運用反諷的手法總結道:“他是君子，但不是吃素的”，對剝削者冷嘲熱諷，點出主題。
這種詩意的排列，長短錯落，交錯靈活，自由翻滾，非常生動靈活，富有感染力。