阿宰回家晚了，擔子裏的肉都吃光了，只剩下骨頭。途中，兩只狼行進了很遠。消滅恐懼，把它扔向骨頭。狼有骨頭停，狼還從。重新投票後，後狼停了，前狼又來了。白骨盡，兩狼合驅同。
屠很尷尬，他害怕被敵人攻擊。谷野有壹片麥田，田主賺得盆滿缽滿，滿山遍野。屠乃本靠在上面，肩扛刀。狼群不敢上前，互相虎視眈眈。
小時候壹只狼走了，前面坐著壹只狗。時間久了，眼睛好像廢了，很閑。屠暴起，壹刀砍狼頭，數刀殺之。方想走，但轉身向薪後，壹個狼洞就在其中，意思是要地道進去攻擊後面。身體半進去，尾巴只露出來。屠戮之後，他斷股而死。是大灰狼在開悟前睡著了，把它蓋起來引誘敵人。
狼也害怕，但是瞬間被殺了兩次。野獸的幾何圖形是什麽？別笑了。
白話解讀:
壹個屠夫晚上回來，他擔子裏的肉已經賣完了，只剩下骨頭。屠夫在路上遇到兩只狼，跟著(他)走了很長壹段路。
屠夫害怕了，把骨頭扔給了狼。壹只狼拿到骨頭就停了下來，另壹只狼還在後面跟著。屠夫又把骨頭扔了出去，後來拿到骨頭的狼停了下來，之前拿到骨頭的狼也跟著停了下來。骨頭不見了，但兩只狼像以前壹樣壹起追著屠夫。
屠夫感覺情況危急，擔心前後被狼襲擊。他環顧四周，發現地裏有壹片麥田。麥田的主人在裏面堆了柴火，蓋得像座小山。屠夫於是跑去倚在那堆柴火下，卸下擔子，拿起屠刀。兩只狼不敢上前，盯著屠夫。
過了壹會兒，壹只狼徑直走了，另壹只狼像狗壹樣蹲在前面。過了壹會兒，坐在那裏的狼似乎閉上了眼睛，看起來很放松。屠夫突然跳起來，壹刀砍下狼的頭，幾刀就把狼打死了。
就在他想離開的時候，他轉身向草堆後面看去。另壹只狼正在挖洞，試圖從草堆上挖壹個洞從後面襲擊屠夫。狼的身體已經去了壹半，只露出屁股和尾巴。屠夫從後面砍斷了狼的後腿，狼被殺死了。他意識到前面的狼假裝睡覺，原來是用來引誘敵人的。
狼也很狡猾，眨眼間兩只狼都被殺死了。動物可以用多少招？這只是壹個玩笑
這篇文章出自清代蒲松齡的《聊齋誌異》。
擴展數據寫入背景:
蒲松齡出生於壹個逐漸沒落的中小地主商人家庭。19歲那年，他考了童子，得了縣、政、路三個第壹，壹時名聲大噪。補博士弟子。我試了壹次又壹次，直到71才成為貢品。
為生活所迫，他不僅為寶應縣令做了幾年的客，還在本縣西埔村畢家做了近42年的教師，直到康熙四十八年(1709)。
他壹生完成了8卷491篇《聊齋誌異》，約40萬字。內容豐富多彩，故事多采自民間傳說和野史軼事，將花、狐、鬼世界中的事物擬人化、社會化，充分表達了作者的愛恨情仇和美好理想。它被認為是最有成就的中國古代文言短篇小說集。
康熙十八年(1679)，他做了壹個初步的狐鬼小說集，命名為《聊齋誌異》。高峰為它作序。《聊齋誌異》是蒲松齡的代表作，在他40歲左右的時候基本完成，此後不斷補充修改。“聊齋”是他書店的名字，“誌”是記敘文的意思，“異”是聊齋誌異的意思。書中有491篇短篇小說。
題材非常廣泛，內容極其豐富。作品多以談狐談鬼的方式強烈批判了當時社會的腐敗和黑暗，壹定程度上揭露了社會矛盾，表達了人們的願望。
幾十年來，他寫了短篇小說集《聊齋誌異》，不斷修改補充。他的書使用了唐代傳奇小說的風格，通過談論鬼和狐貍來批判當時的社會和政治。他還寫了《聊齋文集》、《聊齋詩集》、《聊齋民歌》和各種有關農業和醫學的通俗讀物。
《聊齋誌異》壹書寫成後，蒲松齡因家境貧寒，未能出版。同鄉朋友王世貞，盛贊蒲松齡為奇才，為《聊齋誌異》作詩壹首:“聽罷閑言碎語，豆棚裏會下如絲雨。”我應該是說膩了人話，愛聽秋墳鬼唱詩。“清乾隆三十壹年(公元1766年)刊於世。
蒲松齡五歲的時候，清朝剛入關，鎮壓揚州、山東的農民起義，也產生了很多怪事，都影響到了《聊齋誌異》。
蒲松齡大概是在分居後當私塾老師的時候開始寫《聊齋誌異》的。他的好朋友張，發現蒲松齡寫《聊齋誌異》影響了考生，就寫了壹首詩勸他:“不要在《聊齋誌異》講空話”，停止寫小說，專心考試。
但是蒲松齡沒有聽，而是寫了。不管壹個朋友聽到了什麽奇聞軼事，他都要去了解，並寫進自己的作品裏。
關於《聊齋誌異》，妳可能聽過壹個流傳很廣的說法，說蒲松齡為了寫《聊齋誌異》，在家鄉柳泉旁邊擺了壹個茶攤，邀請路人講奇談怪論，在家裏加工完，就成了《聊齋誌異》。《三借陸筆談》是這樣描述的:
蒲先生的《聊齋誌異》用筆凝練，不著痕跡的含蓄。封面脫胎於諸子百家，不僅僅是抗左氏，抗龍門。
相傳王先生住在村裏，無配偶，性格特別古怪，是村裏的童子軍，清貧自給，不要別人。寫這本書的時候，每天早上，我帶壹個大的磁性罌粟，把苦茶儲藏在裏面，放在人行道旁邊，用陳露襯著，坐在桌子上，香煙和茶放在身邊。
見到路人，壹定要堅持用詞，求奇求異，說不同的話，妳就和別人認識了；如果妳渴了，妳可以喝茶或敬煙，這會讓妳暢所欲言。聽到什麽就粉飾壹下。如果是20多年的寒暑，這本書就出版了。所以筆法已經滅絕了。
王茹·安亭聽到他的名字，專程去拜訪，但他避而不見。三次拜訪都很自然。先生嘗曰:“此人雖雅，猶有貴家之氣，田夫不慣附之。”
《聊齋誌異》大概有壹百多部小說，都是改編自前人的作品。前人的作品有時候很簡單就能記住。比如六朝的小說，唐代的傳說，記載了三個短篇，叫紙月，取月，離月。
紙月亮意味著有壹個人可以切壹個紙月亮來照明，另壹個人可以把月亮放在他的懷裏。沒有月亮的時候，第三個人為了月亮留下來，把月光放在他的籃子裏，天黑的時候拿出來。都很簡單，壹百個字，幾十個字。蒲松齡用它寫了《嶗山道士》。這是壹個耳熟能詳的連載故事。
蒲松齡的妻子劉很賢惠。蒲松齡外出做家教時，妻子在家贍養老人，撫養壹個幼小的孩子，住在壹間荒涼的農房裏。到了晚上，狼可能會跑到院子裏，她會通宵紡紗。有什麽好吃的，她都會給蒲松齡留著，有時候時間久了就壞了。
這麽好的妻子，卻是柴米油鹽的糟粕妻子。於是壹些研究蒲松齡的專家發現了壹個線索，蒲松齡有第二個妻子。依據是什麽？在蒲松齡的文集裏，有壹段關於陳樹慶肖像的題詞。這篇文章說:文章的作者和陳樹慶自由戀愛，但他們的父母不同意。最後兩人私奔了，然後就悲劇了。
但很快經專家考證，《陳樹慶》是蒲松齡從南方歸來後，在淄川全峰鄉王家館寫給壹個叫王的人的文章，這樣蒲松齡所謂的二夫人就不存在了。
西方理論家弗洛伊德說:“夢是願望的實現”。《聊齋誌異》中，狐貍的魅力轉化而來的美，是蒲松齡的白日夢。他的夢想是表達男人壹廂情願的幻想和窮書生的幻想。《悲慘世界》的作者、法國著名作家雨果曾說:“想象力是壹個偉大的潛水員”。
壹個作家、小說家，能寫出引人入勝的作品，不僅有壹定的生活基礎，還有他的想象力。雖然蒲松齡那麽窮，那麽失意，他也寫了壹些和他生活有關的東西，但是他特別善於想象。《聊齋誌異》是壹個作家想象力和藝術才華的集中體現。
《聊齋誌異》有很高的藝術成就。它成功塑造了許多藝術典範，人物形象生動，故事情節離奇曲折，結構布局嚴謹巧妙，文筆簡練，描寫細膩，堪稱中國古典短篇小說的巔峰之作。收集500多篇關於鬼怪的文章。