如果壹定要治理國家，那就超出了大臣的權力範圍；如果妳必須治理這個國家，妳就治理我。部長的地方不像我。五:寬以待人，溫和待人。治國不失柄⑾，若也；忠義可系於民，若是也；禮義之制，四面皆可用，若也；舉著鼓[13]站在軍門口，讓所有的人都能英勇無畏。"
桓公說:“我丈夫設法射中了我的鉤子，因為他願意去死。”包叔叔對他說:“我丈夫為他的國王而動。如果妳沒有，反之亦然，妳的丈夫仍然是。”
桓公曰:“有何不可？”包子對他說:“請全魯。”桓公說:“王世博是21，魯君的謀士，我丈夫知道我要用，所以不給我。如果是22呢？”寶子對他說:“我叫人把所有的王公都請來，說:‘寡居的君主有二十三個不發號施令的大臣，他要在妳的王國裏殺他們，所以請妳把他們請來。
那就把它給我。“桓公使請諸祿，如鮑叔治所言。
當莊公問王世博時，王世博回答說:“這不是殺人，而是利用他的政府。夫26關，天下唯才27，所在國必以天下28為目標。若在同處，必憂魯二十九國。”
莊公說:“什麽？”王世博對他說:“殺了他，把他的屍體給他。”莊公將殺管仲，齊國使臣邀其曰:“吾寡君欲殺三十。如果他沒有出生，他可以被他的大臣殺死。如果他沒有被邀請，他將被31殺死。請生下32。”
於是莊大臣勢必要給齊施，齊施被其退位。比來，三煩惱，三浴池，桓公親叛於郊，與他們同坐而問。
註①本文選自《國語奇語》。齊桓公，小白人，685-643年在位，春秋五霸之壹。
管仲，本名易武，字仲，是春秋時期著名的政治家，他幫助成為壹個冠軍。②【從居(jǔ)到齊】從居到齊。
這句話的背景是，齊襄公(桓公的弟弟)在位期間，國家大亂，包書協助小白逃到了莒國(今山東省南部)。後來項公被孫無知者所殺，孫無知者成了國君。
不久公孫無知也被殺，小白和龔自久爭奪琦君的稱號..管仲輔佐龔自久，龔自久領兵截住小白，打了小白的鉤。
小白逃回齊國當了君主。居:春秋時期的諸侯國，今山東莒縣。
(3)[讓包書成為屠夫]讓包書成為屠夫。包叔，姓包，亞叔，齊博士。
宰，太宰了，相當於宰相。4【辭職】謝絕。
這裏省略了主語“寶叔”。5【平庸】平庸，無才。
6【加福利】給人情。⑦饑餓(ně i)。
⑧【其】助詞，表示計量的語氣。⑨【網開壹面】寬厚仁慈，感化人心。
⑩(f(ú)if)than。⑾【處理】這個，從根本上說，就是指治國的原則。
⑿【四方之法】是四方之法，適用於全國。[13] [“鼓”]戰爭間隙，擊鼓鼓舞士氣。
壹個鼓槌。[14][月詠家]增加勇氣。
⒂【如果妳用鉤子射我，妳會死在岸上】，所以(我)差點死了。鉤，腰帶上的鉤，古代貴族和文人武士紮的蕓豆鉤。
岸，用“近”，逼近。他代表他的君主行事。
丈夫彼得。下面兩個字“老公”是壹樣的。
君，指宮子久。⒄ [宥(yòu)反之亦然]原諒了他，把他帶了回來。
他會這樣。對，代表“為其王而動。”
做某事的技巧。【請朱問魯】去問魯。
所有人。21 [Shibo]魯醫生。
22【如果】和“如果”是壹樣的。，代表“魯國”。
23【不使臣】壞臣子。秩序，天哪。
24【殺向群臣】當著群臣的面殺了他。25【用他的行政】用他的執政能力，用他來執政。
26[賦]句首助詞。27【天下英才】治理天下的人才。
28【向往世界】在整個世界裏，妳可以得到妳想要的東西，主宰壹切。29【為魯擔憂】長期以來壹直是魯的擔憂。
我想親眼殺了他。31仍然沒有達到請求的目的。
請讓他活著，並要求活著。“生”是使役用法。
【五花大綁】33【五花大綁】(管仲)出使齊國。當從莒州回到齊國(當他成為君主)時，他任命包為太祖。(包)婉言謝絕，“我是君主平庸的臣子，妳賜我恩情，不讓我饑寒交迫，是君主給我臣子的禮物。
如果我必須管理這個國家，這不是我能做的，所以我可能必須管理這個國家。有五點我比不上關毅武:我不如他，因為我寬厚善良，愛民；我不如他治理國家，使其不失去權力；我不如他，用忠誠和信念結交了幾百個王子；制定禮法倫理成為全國人民的行為準則，我不如他；(兩軍交戰)營前擊鼓鼓舞百官，我不如他。"
桓公說:“那個關毅武用箭射中了我的腰帶鉤，所以(我)差點沒命。”包解釋說:“關雎吾為君所為；妳若赦了他的罪，讓他回齊，他就這樣了。”
齊桓公問:“我該怎麽辦？”包說:“妳去請魯。”齊桓公說:“王世博是魯君的賢臣，他知道我要任命管仲，肯定不會給我的。我能怎麽辦？”包說:“妳派人去問魯，說:‘我們的君主在妳的國家有壹個壞的朝臣，要在眾臣面前處死他，所以他問妳的國家。
然後它會給我們。”派使臣去請求從魯，據鮑所說。
於是派人去請魯，正如包所說。魯莊公問士伯這件事，士伯回答說:“這不是殺他，是用他來治理國家。
管仲是治理天下的人才。他的國家壹定會得到他在世界上想要的東西，讓他留在齊國，這壹定會成為魯長久以來的煩惱。”魯莊公問，“我該怎麽辦？王世博回答說:“殺了管仲，把屍體交給齊國。”。
2.關於齊衡和管仲的文言文，管仲是外國人。
我經常帶著包書的牙齒旅行，包書知道他的才能。管仲很窮，經常欺負寶叔，但寶叔最後還是很好地滿足了他，沒有想當然。
包書為齊國的兒子做過事，管仲為龔自久做過事。小白立桓公，公子久死，管仲下獄。
包叔於是進了關中。管仲用之，在齊國就職，獨霸，九王聯合，征服天下，也是管仲的計劃。
管仲曰:“我落難時嘗鮑叔甲，與他共富貴。寶叔沒把我當貪心，知道我窮。我試過給寶叔找工作，更窮了。寶叔不覺得我傻，但是知道什麽時候是好是壞。
嘗過三官三民，被妳帶動。寶叔並不覺得我邪惡，但他知道我沒闖禍。我嘗過三戰三走，寶叔也不怕我，知道我有老母親。
宮子久戰敗，被召驟死，我囚受辱。包書不把我當* * *，知道我不以小事為恥，名氣不為世人所見。生我的父母認識包子。"
包叔在關中，在他之下。石魯的後代在齊國，有十多個封建領主，往往是名醫。
管仲的聰明人不多，寶叔能識人的多。管仲自主政以來，以僅有的少量錢財生活在海濱，積累財富，豐富了強兵，與老百姓同喜同厭。
故稱:“糧倉知禮儀，衣食知榮辱，衣履固。”四維不開，則國亡。
訂單如流水，讓人心情愉悅。“所以論謙虛大方。
俗人們想要什麽，就隨它去吧；俗的不是，所以去吧。也是政府，善因禍得福，轉敗為勝。
仔細稱體重。桓公真的對很生氣，南征蔡，於是管仲伐楚，責怪毛沒有向進貢。
桓公果然北伐善融，管仲讓嚴修掌管召公。於克之會，桓公欲破之約，管仲信以為真，諸侯歸齊。
所以說“知其所用，為政之寶。”管仲甫打算去周氏，有三個回報和反死亡。齊人不覺得這是浪費。
管仲死了，齊國服從自己的政府，往往比諸侯還好。100多年後，有燕。
太史公說:關是所謂的賢臣，孔子卻是小人。妳以為周道沒落，桓公賢惠，卻不鼓勵他稱王，就是霸道嗎？俗話說，“隨它去吧美而存其惡，所以妳們可以從上到下互相約會。”
管仲是什麽意思？齊宣王問道:“妳聽說過齊歡和金文嗎？”孟子對他說:“仲尼的追隨者與文學無關，但他們日後也沒什麽好傳播的，我也沒聽說過。如果沒有辦法，那王是什麽？”他說:“什麽樣的美德能讓妳成為國王？”他說:“保民為王，不能自防。”
他說:“如果我是壹個人，我如何保護人民？”說:“是的。”嶽:“妳怎麽知道我也可以？”他說:“我聽胡弼說，‘大王坐在廳裏，廳裏有牽牛的人。
王建枝說:“牛是什麽？”對:“會是壹個鈴鐺。”國王說:“放棄吧！我不能忍受被它包裹著。如果我是無辜的，我會死的。”
他說，“但是為什麽要用鐘呢？”嶽‘有什麽可以廢除的？用羊來換吧。什麽都不知道？曰:“是。”。"
他說:“心足為王。百姓都愛國王，我知道國王不能忍。”
王曰:“當然有人。齊雖小，我為什麽愛壹頭牛？就是不忍心被繈褓。如果我是無辜的，我會死，所以我要換羊。”
他說:“國王和人民對他的愛沒有什麽不同。小易大，惡有所知？王若藏其無罪而死，牛羊可如何？”王笑著說，“妳為什麽真誠？我不愛它的富貴，但它容易利用羊。人民說我愛它是恰當的。”
他說，“這是無害的，但這是壹種仁慈的技術。我看到牛就看不到羊了。君子之於禽獸:見其生，不忍見其死；聽到它的聲音就不忍心吃它的肉。
遠炊是君子。王道:“有詩說:‘人若有心，便當有心。’"。
——大師也叫。我做我做的，但我要求的，不是我的心；大師說的話是我非常關心的。
為什麽這顆心適合國王？”嶽:“有回君曰:‘吾力足以舉百君，而不足以舉壹羽；聰明到可以看到秋天的結束，但是看不到薪水。“那王旭呢？”說:“沒有。”
“這種優雅足以成為野獸，但不是人。這是什麽？但是，不舉壹根羽毛，就不用力；看不到自己的工資，就不需要明確；人家看不到保險，也就不用善良了。所以，王不為王，必不為王。”
嶽:“不做的和不會做的有什麽區別？”他說:“我泰山能過北海，人家說:‘不行。’是的，我不能。
給老人折樹枝，人家說:‘不行。’不做也得做。
所以，王者不王者，不靠泰山超越北海等等；王者不是王者，是折疊技能之類的。我老了，人也老了；年輕人，年輕人，年輕人:世界可以在手掌中運輸。
正如詩中所說，“懲罰是加在寡婦身上的，而對兄弟來說，是在家裏的。”只是妳說妳的心是那樣的。
所以，善良足以保護整個世界，沒有善良就沒有辦法保護妳的妻子；古代人之所以那麽偉大，是因為他們善於推動自己所做的事情。今天的善良對動物來說足夠了，但對人來說不夠。唯壹的是什麽？對，然後知道重量；度，進而知長短；壹切都是自然的，心是什麽就是什麽。
王，請妳量壹下！鎮壓王興家的兵和危險的官，怪諸侯，然後和他們快？國王說:"不，我會很快得到我想要的東西。"”他說，“妳能聽說王的偉大願望嗎？”王笑了笑什麽也沒說。
嶽:“因為脂肪不夠嘴和口？光溫暖不夠身體和身體？壓制選色不足靠眼睛和？聲音不夠聽？之前下單還不夠嗎？國王的所有大臣都足以勝任，但國王是對的嗎？”說:“不，我做得不對。”他說:“不過，大王最大的願望，就是想開疆拓土，去秦楚，去中國，照顧四夷。
做自己想做的，就要去尋求自己想要的。”國王說，“如果是呢？"鈥檚:“幾乎沒什麽。
緣木求魚，雖不能魚，無災；做自己想做的事，全心全意去做，事後必有災難。”嶽:“妳聽得見嗎？”說，“大王認為誰會贏得鄒和楚之間的戰鬥？”說罷，楚人勝利了。"
他說:“然而，壹個小實體不能成為壹個大實體的敵人，壹個小實體不能成為許多實體的敵人，壹個弱實體不能成為壹個強實體的敵人。海之地，方九，收藏中有壹；為什麽和鄒的仇人楚仔不壹樣？蓋也是相反的。
今天國王執政，仁政，以至於天下官員都想站在國王的王朝裏，耕者皆欲。
3.管中直的文言文是翻譯過來的，給原文加了意義。
齊襄公沒有辦法，包書的牙齒由兒子小白伺候，他跑到了巨安。而無知的項公、吳，被稱為龔子久。魯國人民用士兵接受了它。非克，而小白入，乃為桓公。使魯殺龔自久於魯國之竇。呼籲猝死，桓公成立，使包總理。慈說:“妳要治理國家，就不如治理我的大臣。”於是我派人請魯莊公來說:“寡君有臣不令。在妳的國家，他想殺他的大臣，所以請他。”莊部長壹定會讓它實現的。齊石收下了，退了休。相比之下，三煩惱三洗澡。桓公在郊外迎接他，卻問他怎麽坐。我以為是壹樣的。註:有三煩惱的說是香煩惱。子曰:“管仲為君，暴君，征服者，百姓自此蒙其福。”
這個回答是管仲死不了。壹般把猝死稱為節日；管仲不朽，樹功。蓋歡的哥哥哥哥也聯手對付。子糾正，弟也，不當輔為國而戰。所以聖人並沒有責怪他的死，而是稱他有功。
翻譯
政治上很殘酷，包把他的兒子押送到(今山東莒南縣)。公孫瓚無知地謀殺了齊襄公，吳和把公孫瓚護送到山東(今魯西南)。魯派兵收了龔自久。(魯國人護送宮子久回到齊國的寶座上)在他到達之前，兒子小白先回到了齊國的寶座上，這個人就是齊桓公。讓魯在聖都(地名)殺了宮子久。趙突然為龔自久而死(龔自久也死了)。桓公即位後，包被任命為丞相。包謝絕了，並說:“如果我們必須治理好國家，我們必須任命關毅武為總理。我五處都比不上關毅武。”於是齊桓公派人去問魯莊公說:“我們的君主有壹個叛逆的大臣。今在貴國，我國君欲將他處死以警示群臣，特此請求(將關乙吾還齊)。”魯莊公派人把關彜捆起來，交給齊國的使者。齊國使者接待了關毅武，回到齊國。齊末，齊桓公齋戒三天，沐浴三天。齊桓公親自去郊外迎接關毅武，和他坐在壹輛車裏，問他(治國之法)。所以他被任命為總理。紙條上寫著:三煩惱，全身抹香料叫“煩惱”。子曰:“管仲為齊桓公丞相，獨霸諸侯國，壹度統治天下，百姓至今還享受著他帶來的好處。”
這是孔子在回答子貢關於管仲為什麽不被處死的問題時說的話。大怪為了貞潔，叫猝死；管仲不朽，以建功勛。齊桓公是哥哥，所以應該讓他當國王。身為弟弟的宮子久應該幫助哥哥，而不是去爭奪皇位。
所以聖人表揚了他的貢獻，而不是譴責他為什麽沒有壯烈犧牲。
4.管仲和包的文言文翻譯:
管仲，本名易武，潁上人。年輕的時候，他經常和包交朋友，包知道他很有才華。管仲生活貧困，經常利用包，但包總是對他很好，沒有抱怨。後來，包侍奉了齊國的兒子，管仲侍奉了龔自久。
當李小白成為齊桓公，宮子久被殺，管仲也被監禁。包向推薦管仲。管仲被任命為齊國宰相後，掌管齊國的政治事務，幫助想事情，九次召集天下諸侯，使天下萬物得以整頓，這壹切都取決於管仲的謀略和規劃。
擴展數據
原文:管仲是外國人，他也是人。當我年輕的時候，我經常和包書壹起旅行，包書知道他的才能。管仲窮，經常欺負寶叔；寶叔終於很好的遇到了他，沒有想當然。寶叔已經照顧好宮子久了。而小白立桓公，宮子久死，管仲下獄；包叔於是進了關中。管仲用之，主齊，齊桓公主之，為九合諸侯。他征服了天下，也掌管了管仲。
這個成語來源於管仲和包之間深厚友誼的故事。它最早出現在列子莫礪鋒。“父母生我，保子知我。這個世界叫關寶山。”管仲與包的深厚友誼成為中國代代相傳的佳話。在中國，人們經常用“管鮑的密友”來形容自己和好朋友之間的相互信任關系。
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5.關於管仲的古文閱讀及答案編輯這壹段的原文是管仲是外國人，他也是人。
我經常帶著包書的牙齒旅行，包書知道他的才能。管仲很窮，經常欺負寶叔，但寶叔最後還是很好地滿足了他，沒有想當然。
包書為齊國的兒子做過事，管仲為龔自久做過事。小白立桓公，公子久死，管仲下獄。
包叔於是進了關中。管仲用之，在齊國就職，獨霸，九王聯合，征服天下，也是管仲的計劃。
管仲曰:“我落難時嘗鮑叔甲，與他共富貴。寶叔沒把我當貪心，知道我窮。我試過給寶叔找工作，更窮了。寶叔不覺得我傻，但是知道什麽時候是好是壞。
嘗過三官三民，被妳帶動。寶叔並不覺得我邪惡，但他知道我沒闖禍。我嘗過三戰三走，寶叔也不怕我，知道我有老母親。
宮子久戰敗，被召驟死，我囚受辱。包書不把我當* * *，知道我不以小事為恥，名氣不為世人所見。生我的父母認識包子。"
管仲自主政以來，以僅有的少量錢財生活在海濱，積累財富，豐富了強兵，與老百姓同喜同厭。故稱:“糧倉知禮儀，衣食知榮辱，衣履固。”
四維不開，則國亡。訂單如流水，讓人心情愉悅。"
所以說，理論是卑微而輕松的。俗人們想要什麽，就隨它去吧；俗的不是，所以去吧。
也是政府，善因禍得福，轉敗為勝。仔細稱體重。
桓公真的對很生氣，南征蔡，於是管仲伐楚，責怪毛沒有向進貢。桓公果然北伐善融，管仲讓嚴修掌管召公。
於克之會，桓公欲破之約，管仲信以為真，諸侯歸齊。所以說“知其所用，為政之寶。”
太史公說:關是所謂的賢臣，孔子卻是小人。妳以為周道沒落，桓公是聖人，卻不鼓勵他稱王，就是霸道嗎？俗話說，“隨它去吧美而存其惡，所以妳們可以從上到下互相約會。”管仲是什麽意思？編輯這壹段，翻譯管仲，名字叫易武，潁上人。
年輕時，他和鮑交了朋友，鮑知道他很有才華。管仲生活貧困，經常利用包書，但包書總是對他很好，沒有抱怨。
後來侍奉了齊國的兒子，管仲侍奉了龔自久。當李小白成為齊桓公時，宮子久被殺，管仲被監禁。
包書於是向桓公推薦管仲。管仲被任命後，掌管齊國政治，的思想是成功的。他九次聚集諸侯整頓天下萬物，都是按照管仲的計謀。
管仲說:“我窮的時候，常跟寶叔做生意，分財分利的時候常常多拿。但是寶叔沒有覺得我貪財，知道我生活貧困。我以前給寶叔打工，讓他更窮，但寶叔不覺得我傻，知道這是因為有利和不利的時機。
我三次做官，三次被國君罷官，但是寶叔並不認為我沒有才華，知道我沒有遇到好機會。我打了三次，三次都被打得落荒而逃，但是寶叔並不覺得我膽小，知道那是因為我還有媽媽。
宮子久失敗，為他而死。我被監禁和羞辱，但包書不認為我無恥。他知道我以不拘泥細節為恥，但我的名氣在世界上並不出名。我爸媽生我，寶叔卻認識我！“包書在向齊桓公推薦了管仲之後，願意生活在管仲之下。
包書的後代世世代代在齊國享受俸祿，十幾代都有封地，往往成為名醫。因此，全世界都不贊美管仲的才華，而是贊美包書識別人才的能力。
管仲在齊國執政，使地處海濱的小齊國得以流通貨物，積累財富，使強兵成為富國，並能與人民共享好惡。所以他說，“倉滿才能知禮儀節操，豐衣足食才能知榮辱。
如果君主能帶頭遵守法度，那麽父母兄弟妻子就會親近。禮義廉恥不維護，國必亡。
國家頒布的法令就像源頭活水壹樣暢通無阻，因為它能順應民心。“因為原因很簡單，容易實現。
人民要求什麽，就按照他們的意願提供給他們；人民反對什麽，就按照自己的意願拋棄什麽。管仲是壹個政治家，善於化災難為快樂，化失敗為成功。
註意控制物價，謹慎理財。其實，桓公是生的氣，南征蔡，管仲卻借此機會指責楚國沒有向周進貢。
桓公實際上是北伐善融，但管仲借此機會命令顏恢復的玉璽。桓公在柯棣與魯結盟，後又試圖撕毀與的盟約，但管仲以此約使桓公建立了信仰，於是諸侯紛紛歸附齊國。
所以“懂得付出就是索取的道理，這是治國的法寶。”管仲的財富足以與公府相比。他有三個高臺，壹個反葬，齊人卻不覺得他奢侈。
管仲死後，齊國仍然遵守他的法令和法律，而且往往比其他國家的諸侯都強。壹百多年後，齊國又出現了壹個晏子。
閆，壹個著名的嬰兒，是來自古來的彜族維吾爾族人。他生活在齊國的宮鈴、齊莊公和齊景公三個朝代，由於他在政治上的節儉和勤奮，受到齊國人民的高度重視。他擔任齊湘，不吃各種肉類，妻妾穿絲綢衣服。
他在朝廷，君主有事問他，他都認真回答；不問他問題，他會認真做事。國家有辦法，就按命令辦事，沒有辦法，就按度量辦事。
正因為如此，他才能在三朝諸侯中揚名立萬。石悅神父是個聰明人，他犯了罪，被拘留了。
晏子出門，在路上遇到了他，於是他解開了車左邊的馬，贖回了石符，讓他上車，壹起回家了。晏子沒有和史府告別，就進了裏間的房間，久久沒有出來，於是府要求斷絕聯系。
晏子大吃壹驚，整理了壹下衣服，鄭重其事地道歉說:“雖然我沒有仁慈之心，但我幫助妳擺脫了困境。為什麽這麽快就斷了聯系？”石父道:“不能這麽說。聽說君子被不了解自己的人冤枉，被了解自己的人尊重。
我在監獄的時候。
6.閱讀“管仲不謝私恩”原文
管仲被①束縛，與魯的②自洽。路③又饑又渴，誅綺吾封人④又要飯。綺武封人下跪而食，十分恭敬。對於偷⑤鐘悅，海豹人說:“我很幸運齊沒死，但是我用齊⑤。我怎麽才能得到回報？”嶽:“如子所言，我用之有道，我能使之。我該怎麽報答兒子？”封人恩怨。
——出自《萬事皆有錯》[1]
2翻譯
管仲被綁在囚車裏，從魯國押往齊國。我走在路上，又餓又渴，經過齊靜邊境的吳起市，向守衛新疆的官員乞討食物。吳冶的守疆官員跪下來幫他送飯，十分恭敬。(後來)鎮守邊關的官員偷偷對管仲說:“如果妳有幸回到齊國而不被處死，受到齊國重用，妳拿什麽來報答我？”管仲說:“如果真的像妳說的那樣，我就重用賢人，用能人，評(賞)功。我能做什麽來報答妳？”鎮守新疆的官員壹聽，對他非常不滿。[2]
3真相
管仲重用的是人才，而不是親近的人。管仲是個唯才是舉的人！即使身處逆境，管仲依然能分清商業和個人的人情，堅持任人唯賢，用才不畏得罪人，難能可貴！
4解釋
(1)束縛:被束縛。
②壹:到達並護送。
3路:走壹半。
④綺吾，城名。封人管理邊陲城鎮的官員。
⑤偷:私下告訴(管仲)。
⑥適當:只是，什麽時候。
⑦用齊:用在齊國，受齊國任命，在齊國為官。
⑧誌:(結構助詞)
9.用賢使能實幹論:用賢使能實幹。可以解釋為:任用人才，使用人才，評價有貢獻的人。
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7.《管子》以魯、魯為界，文言文翻譯取自《呂春秋》？沈大蘭？《順說》裏的文章。
原文:管子得自魯，魯縛束，仆攜而送之，皆謳歌而引。管子怕攔住魯，想快點趕到，就自殺了，因為他對仆人說:“我給妳唱歌，妳給我講和。”他的歌適合走，為人民服務不知疲倦，但他走的路很快。管道可以說是壹個原因。服務的人得到他們想要的，他們得到他們想要的，所以這個技術也被使用。是壹個用千騎的國家，霸權尚小，桓公難與之同行。
管仲在魯國被抓了。魯國人把他捆起來，關在籠子裏，派人把他趕到齊國。壹路上所有的軍官都唱著歌拉著車。管仲擔心魯會丟下自己而自殺，所以他想盡快趕到齊國，於是他對軍官們說:“我帶妳們去，然後妳們應該和我壹起去。”他唱歌的節奏正好適合快走，軍官也不覺得累，所以走得很快。管仲可以說是懂得充分利用壹切外在因素的人。讓軍官們滿足了邊走邊唱的願望，管仲自己也達到了迅速回齊脫險的目的，都是因為這個方法。用這種方法治理壹個擁有數千輛戰車的大國(齊國)，想到齊桓公也只是壹點點政績，而齊桓公卻很難幫他成就帝王事業。