我來的時候，父母才知道他們分開了，穿著厚重的衣服奄奄壹息。
壹個旅行者犧牲回到鹹陽，首席軍事官員請求皇帝制作烈士自己的本鄉。
想到自己是可憐的，身體到了日期的時候就回不來了，內心無限悲傷，不知所措地駐紮在遼河邊。《樂府之戰》的翻譯及註釋
離開鹹陽，這趟遼水之行，五千裏。出門前，爸媽已經知道，這次旅行要漂洋過海，這輩子很難再相聚了。當我離開家的時候，我媽媽給我做了壹些新衣服，好像我害怕我再也不會回來了。萬壹我死在路上，就沒有幹凈衣服可埋了。有些人以義務兵為代價被送回鹹陽，軍事長官上書皇帝，讓烈士家鄉的人擔任義務兵。壹想到離開家就再也回不來了，真可憐。於是，我心中感到無限的悲傷，不知所措地停在了遼河邊。
翻譯和註釋翻譯
過了遼河，離開鹹陽五千裏。
我上戰場的時候，父母知道這輩子很難再相聚了，就讓我重新穿好衣服，好像在為我的死哀悼。
戰爭期間，有士兵死後屍骨被送回鹹陽。這些墳墓的石碑上刻著他們的家鄉。
活著的軍人都知道，應該沒有過河回家的那壹天。他們只能留在遼河邊，回望遠方的故鄉。
淺析唐德宗貞元十余年間王建在幽燕地區的軍事生涯。他非常了解邊防戰士的生活，同情他們的苦難。這首詩揭示了唐朝遠征朝鮮給人民帶來的苦難。
“渡遼，此往鹹陽五千裏。”參戰的士兵離開家園，長途跋涉。
“我來的時候，爸媽才知道他們分開了，穿著厚重的衣服奄奄壹息。”“離生”與“死”的區別，深刻揭示了唐朝對外戰爭給勞動人民帶來的深重災難。父母與兒子、妻子與丈夫、孩子與父親的何去何從，源於這些統治者的對外侵略戰爭。
“也有白骨歸鹹陽，營(壹種叫‘葬’的作品)與故鄉不同。”這兩句話體現了遠征的思鄉之情，即使死了也不會忘記家鄉，希望回到自己的根上。句子中的“白骨”和“墳丘”，是戰爭留下的淒涼遺跡，是殘酷戰爭的見證。荒涼的遺跡和思鄉之情交織在壹起，讓人心酸莫名，表達了詩人對統治階級好戰性的控訴和憤慨。
“我應不回渡日，將望馬來西亞遼河。”還有“白骨”和“回鹹陽”死了，活著的只能隔著遼河看老家。他們只能希望自己的遺體有朝壹日戰死沙場後，能夠幸運地被送回長安。字裏行間都透著遠征軍將士的哀愁。
王建(約767-830):鐘繇，潁川(今河南許昌)人，唐代詩人。著有《新唐書·藝文誌》、《郡齋讀書錄》、《直齋解題錄》等。，都是10卷，崇文總目錄是2卷。王建
男女在空中唱，聲不回。父親犁過原田，兒子？這座山是貧瘠的。我的長輩知道我在這裏，小軒在水邊向妳敞開。悼念父母，生下我。父親生下我，母親向我鞠躬。那呆子不知父子禮，叫他生氣，要飯吃，哭向東。