子曰:“入其國，可知其教也。他也溫柔敦厚，他教詩；疏通知遠，書教；廣而易善，樂而育也；清靜含蓄，好教；龔建莊經，倫理也；是修辭上的事，春秋時期也有教。所以詩之失愚，書之失偽，樂之失奢，逸之失盜，禮之失煩，春秋之亂。
天子參天地，所以德配天地，利萬物，和日月，照四海不留痕跡。在朝廷是仁禮義序，在顏處是聽雅頌之聲，在行走中是愛和之聲。住在屋裏很有禮貌，進退有度，壹切都井井有條。有詩說:“君子為君子，其儀態不特。其儀不拙，是四國。”這也叫。
發出信號時，百姓說是和，上下相親是仁。百姓不求所求，但求得到信任，擺脫天地之害。義與信，和與仁，霸王之兵。若有治民之意而無其工具，則不能成功。
禮在右國，衡在重，繩墨在右，規矩在右。所以，天平是懸著的，不能欺負重量；繩墨誠，功德不可欺；規則是真誠的，妳不能欺負以色列；當壹個紳士評判壹個儀式時，他不應該錯誤地指責他背信棄義。所以，長的有禮貌才是好男人。不禮貌就不會禮貌，這叫沒禮貌的人。
敬之道也，所以侍奉祠堂是敬，入朝是貴賤，在位是親，父子是親，兄弟姐妹是親，在村裏是有序。子曰:“以禮治民，不善也。”這也叫。
故朝覲之禮，故君臣之義也。聘問之禮，所以諸侯相敬。這種喪葬儀式，深得明朝朝臣的恩寵。農村喝酒的儀式，所以老幼順序也很明確。昏婚之禮，故男女之別亦明。禮是禁亂之地，自來也是停水之地。所以，那些把老作坊看做沒用、不好的人，壹定會被水打敗。那些讓舊儀式無用的人會有麻煩。
所以，如果廢除了結婚的儀式，夫妻就會遭殃，就會有很多淫穢犯罪。如果取消了農村的飲酒儀式，就會失去老幼秩序，鬥爭的牢籠也就復雜了。喪禮若廢，朝臣之恩薄，忘命之人無數。若廢聘朝之禮，則君臣之位失，諸侯之行惡，侵陵之功敗。
所以禮儀的教化也是輕微的，其抑惡也是不成形的，讓人在不知不覺中遠離罪惡，所以對王龍來說也是第壹次。易曰:“君子慎始。若差百萬分之壹，則差之千裏。”這也叫。