？有時候大多數人說的很重要，其實沒那麽重要。妳認為必要和合適的是妳自己的重要性。就讀書而言，讀得舒服，讀得開心就好。而我提倡讀詩經，雖然因為覺得重要所以讀得太少，但我說得最多的是“可以試試，不要錯過。”
？我對自己要求不高。讀詩經，要麽是故事，要麽是道理。我允許自己在理解上犯錯誤，只要我得到的對我有好處。換句話說，“我開心，妳在乎嗎？”這是我讀《詩經》的態度，以後的讀書記錄會有很多錯誤。請指出來，但我沒必要改。說了這麽多廢話，讓我們言歸正傳吧。
？《關雎》中有些關鍵詞只是簡單標註，至於翻譯，可以參考自己的嘗試。把全詩翻譯成現代漢語，會失去關雎本身的美感，這裏就不直接翻譯了，只是為了方便理解全詩，簡單概括壹下全詩的故事。大概意思是這樣的:小鳥依人，君子有佳人，而我，單身狗，只能單戀。晚上睡不著，日夜思念她。怎麽追求？彈琴說愛。
鳥兒成雙成對，紳士配美女。
壹個人唱歌，壹個人想月亮。
就這樣壹天到晚，難以入眠。
壹段音樂，鐘鼓很美。
內容概括起來就是這麽壹句順口溜。不喜歡也沒關系。妳可以妳是第壹個。
子曰:“關雎樂而不淫，悲而不傷。”(巴蜀)
《解集》孔安國註:“樂不淫，哀不傷，亦謂之和。”
朱《筆記》:“奸夫樂而不正；受傷的人，悲傷過度，也受到和平的傷害。”
劉太公認為孔子說的是曲子而不是詩。
？編劇不擅長他的方式，初來乍到自然喜歡說大話。我覺得劉太公說的有道理但是太局限了。關雎是壹種曲調，自然有自己的音樂曲調，但今人很難再現，所以很難研究細節。不過不影響劉太公的觀點。幸福因愛而生，自然有起有落。《宋官居》也是如此。思念壹位女士是不可能的，它的含義是淒涼而委婉的，但又不會太悲傷。即使妳愛的人得不到，妳心裏也會壹直有想法。正文之後，場面熱鬧，但也在情理之間。沒有做對的人，樂於表現出歡快的意圖但又能把握音樂的和諧美感，無需高聲歌唱。劉太公的意思大概就是這樣，但是讀《詩經》變成了“考古”來論證假說，即使合理也不太實用。
？作者並不執著於它是什麽。他喜歡胡說八道對關雎的解讀。他開心的時候，所有的好處都會值得壹讀。我覺得讀《詩經》還是把爭議放壹邊比較好。多壹些自己的猜測和感受也是好的，沒有固定答案更合適。我更喜歡朱等人在《關雎》中的解釋。雖然很明顯，這些解釋大部分是為政治教育服務的，但它們應該得到適當的研究。朱解釋說“奸夫樂而不正”；過於悲傷的受傷者也受到和平的傷害。“那麽孔子的評價大概是《關雎》，這是壹首很中庸的詩。中庸不是平庸，而是智慧。但當代有些人喜歡讀字釋義，看到平庸就說平庸，無視平庸。還想到了歷史上“打孔家店”的口號，很響亮，但是很無腦。有歷史因素，是政治需要。但是，文化是自己的。看不懂或者拒絕看就找理由醜化是愚蠢的。這群人在現代壹直存在，有充分的理由稱之為“禮教吃人”。但是，無禮不成人，禮教不吃人。但確實有很多人受到倫理道德的影響，成為了腐敗的學者。為什麽？只是我讀書的時候沒有問為什麽，也就是妳們說的死讀書，讀死書。至此，我想起了兩位偉人——馮友蘭和梁漱溟。兩人出發點相似，卻走了不同的路。馮友蘭批判孔順時代，梁漱溟自覺堅持儒道。與馮友蘭相比，他吃了很多苦，但他保持了文人的氣節。我不是當事人，也不會講故事，但我更喜歡梁漱溟的風格。經典好不好，看妳怎麽取。喜歡吃糟粕，自然會嘗到屎的味道，但如果能取其精華，棄其糟粕，就會明白很多。
我覺得這首詩也表達了壹種愛與克制的關系。愛情來源於人的欲望，克制是愛情的寶藏，它區別於單純的欲望。人和動物不壹樣，可能是因為人懂得克制最原始的動物欲望。看了這首詩，我想到了另壹句話:“君子好色，起於情，止於禮。”這大概可以作為孔子說“樂而不淫，哀而不傷”的道理。
？對美女的向往是壹種天生的對美的追求，是直接的，是本能的，但就像君子愛財，面對所愛又該如何追求？不是拿取或者放棄，而是用合適的方式去追求。君子好色源於本能的感覺，但能克制自己不做出格的事。這是因為他心裏有禮教來約束自己。如果妳愛她，請努力。如果妳愛她，就不要沖動傷害她。
？愛是要懂得控制，愛要講道理。
對於《關雎》這首關於求愛的詩，我覺得委婉，風騷，自然樸實，真摯。從“關關羽，在河洲。”描寫水鳥求偶和歌唱，發出詩歌的主題句“窈窕淑女，窈窕君子。”還有壹種比喻男女之間的愛情，但我們不深究如何理解。“窈窕淑女，君子好逑”的意思是，壹個美麗又有才華的人是君子的最佳伴侶。這種擇偶觀影響深遠。君子和淑女以德、以行相比較，結論是“門當戶對”，自然好。
我覺得原因有二:壹是給人壹種夢想，有壹種註重道德修養的動力。雖然用美女作為“勾引”的手段不妥，但初衷卻充滿了正能量，也感嘆老祖宗用心良苦。我怕妳不小心，知道妳好色，所以做了這樣的設計，真是為後人操碎了心。當然這只是壹個人講的笑話，但是“窈窕淑女，君子好逑”這句話確實有很強的激勵作用。其次，紳士配女士有這樣合適的婚姻觀是非常合適的。現代人對婚姻的看法是多元化的，因為他們有很多錢，也有很多長相，而美德往往被壹些人視為必要時可以犧牲的參考標準。他們有些可悲，有些愚蠢，但不需要太多評價。曾經有朋友跟我開玩笑說這個問題。她說:“現在男人那麽多，妳能找個有錢又賢惠的，幹嘛要找個不有錢又賢惠的？”結婚擇偶是壹個很好的經濟話題，這個遊戲很有意思。不同的人選擇不同的東西，所以對生活不做過多評論。而君子配夫人，有合適的意思，但作為婚姻擇偶觀念，在性格相同、興趣相投的情況下是合適的，這樣優雅的人才能配得上俗人。她不理解妳，沒有共同語言的婚姻生活很難繼續下去。況且結婚不僅僅是柴米油鹽醬醋，還有茶，還有更高的精神交集，所以我覺得這樣合適的搭配是非常合適的。
？“薺菜不齊，左右流。美麗賢惠的女子醒來追求她。追求得不到，白天黑夜總會想念她。悠悠，輾轉反側。”這是壹句關於男方相思的話，很形象。幾乎所有的男人都想追求某個異性但又有各種顧慮，所以只能在床上輾轉反側，難以入眠。就幾個字，有過同樣經歷的男人壹定充滿回憶。那段時間為什麽會這樣？嘴裏壹句話都說不出來，有時候像女生壹樣害羞，有時候又被各種事情逼著。這是不夠的愛。不知道摘薺菜的姑娘是他曾經親眼所見的記憶還是單純的個人幻想。但這並不重要。重要的是我從觀劇中有所收獲，也許是壹段往事，我對往事的態度會止於儀式。明天我們必須繼續前進，那個非常想念我的女孩，謝謝妳給我留下了這麽多美好的回憶。祝妳幸福，祝妳幸福。
？“薺菜，左右不平。美麗賢惠的女人帶著壹對夫婦和壹對夫婦來到她身邊。荇菜，從左往右拉吧。窈窕淑女，鐘鼓皆樂。”無論是意淫的畫面，還是有情人終成眷屬的事實，看了這段都讓人耳目壹新。看完這些文字，出現在我眼前的是那個曾經追求過壹個女人的男人的故事。首先，請用琴瑟之聲相互靠近，然後相互了解。這種有目的的舉動真的是滿滿的套路，然後敲鑼打鼓的聲音預示著大事成就，歡快的氣氛隔著壹張紙就在眼前。我感覺我是那個人的朋友。聽了他關於如何追求自己熱愛的東西的故事，我被餵了壹嘴狗糧，樂此不疲。認真解釋這壹段，我覺得全詩應該是壹個貴族寫的，琴、鈴、鼓都是象征禮樂制度的物件。從作者的遣詞造句和對禮樂制度的理解來看，這顯然是壹個貴族視角，所以我個人認為《關雎》是壹個貴族寫的。所以，我之前說過，我好像是那個人的朋友。吃狗糧開心，這波還不算太差(開玩笑)。
？我不在乎在學術上如何解讀《關雎》這首詩。現代人應該讀具有現代意義的經典。我眼中有壹個哈姆雷特。沒有必要區分對錯。有用，開心就好。？
？《關雎》所描述的愛情觀自然樸素，是建立在真實的情感表達基礎上的，同時也帶有君子的禮敬觀。窈窕淑女，君子好逑，我該如何索取？只有以德相求，以雅相待，才能以雅相待。在現代，大概就是註重自己的德行的同時，不斷進取，用美女喜歡的方式追求美女，展現最好的自己。水鳥之間的求偶似乎也是如此。似乎人和獸在生理上沒有區別。獸性大發，此句刪除)
？此外，關雎還巧妙地運用了復句和吟誦三嘆的形式。詩的整體結構大致相同，有和諧之美，但只改了幾個字，使內容和情感呈遞進狀態，逐漸表現出壹個君子求良緣的心理變化。從壹聲水鳥的嘆息，到乞求它，輾轉反側的快樂場景，再到敲鐘的快樂場景，這個過程充滿了跌宕起伏和強烈的故事性，卻偏偏在簡單的詩句中隱藏了大段的篇章。同時，這首詩節奏感十足，讀來朗朗上口，讀來回味無窮，真的很有意思。
？在總結的最後，作者會談到“窈窕淑女，君子好逑”，祝願善終，也希望單身狗努力工作，重視個人美德，在浮華的世界裏保持本心，有所作為。妳問我原因，我就用老祖宗的話真心把妳當“窈窕淑女，君子好逑”，書裏還有壹句，顏如玉！
上期，恒子陪妳讀詩經01——妳為什麽要讀詩經？
下壹期恒子陪妳讀詩經03？-壹個“葛覃”
？我是余恒子，壹個浪子，沒有故事。現在讀《詩經》。如果妳喜歡，我會為妳準備飲料。因為我的愛好，我期待著這次會議。
？也許詩經也可以叫緣分，因為有妳。