語出“孝。開篇第壹章”。
原文:
子曰:孝為德之本，教由此而生。坐下，我跟妳說話。身體是皮外傷，父母不敢損傷。孝順開始。站在大街上，在後世揚名立萬，以示父母，也是孝道的終結。孝，始於親役，中於役，終於立。大牙曰:“不念先人，則修德也。”
翻譯:
孔子懶洋洋地坐在家裏，他的學生曾子坐在他旁邊。孔子說:“前代的皇帝有他們至高無上的品行和最重要的道德，使天下人民臣服於他們，人民和睦相處。人，無論貴賤，從上到下都沒有怨恨和不滿。妳知道這是為什麽嗎？”
曾子站起來，離開他的座位，回答說:“作為壹個學生，我不夠聰明。我怎麽知道？”
子曰:“此為孝。它是壹切美德的基礎，是開悟的根源。回到妳原來的位置坐下，我告訴妳。人的四肢、頭發、皮膚都是父母賦予的，不敢損傷，不敢殘疾。這就是孝的開始。人在世間遵循仁義道德，做出成績，為後世揚名，為父母爭光，這才是孝的終極目標。所謂孝順，是從侍奉父母開始，然後為君主效力，最後建功立業，功成名就。《荊大牙·王文》壹文說，‘妳怎麽能不懷念妳的祖先呢？說我們祖先的美德！”"
這壹章是所有孝道的綱領。其內容是表明壹切孝經的宗旨，表明五孝之義，這歷代的孝道之治，並為後世定下政教之規範，列為第壹章。
壹天，孔子在自己家裏閑坐，弟子曾參坐在旁邊。子曰:“古聖君德崇高，獻奇。拿它來治理世界，全世界的人都可以友好相親，互相尊重，從皇帝到庶人，都不會互相同情。妳知道這種道德的神奇作用嗎？”
曾子聽了孔子講的這段話，道理很深刻。他感到敬畏，離開座位，站了起來。他正確地回答了孔子，說:‘我過去很愚鈍，不太聰明。我怎麽知道這麽深奧的道理？
孔子告訴曾子，是因為他虛心起身，得到了正確的答案:“上面說的至德之道，就是孝，孝是德的根本，是教育的起點。妳先坐下，我慢慢跟妳說。”
說到這個孝道，當然範圍很廣，但是妳做的時候很簡單。要想知道如何愛親人，首先要愛自己。壹個人的全部身體，或者壹根細小的頭發，壹點點皮膚，都是父母留下的。既然身體被父母損壞，就要念及父母對孩子的愛，養生，不敢有任何傷害。這就是孝的開始。
壹個人的自己，既站得住腳，獨立自主，不為外在利益所左右，那麽他的人格就必須符合標準，這就是站得住腳。做事的時候，他的處事方式，壹切都靠正道，不越軌，不莽撞，有始有終，這就是處事方式。他的人格和道德受到所有人的欽佩，不僅他的聲譽在當時被告知，而且還將流傳到後世。無論當時還是後世，他都會因為對風景的贊嘆而被視為父母教育的美德。此後，他父母的名聲也因為子女的期望而得到了榮耀，這就是孝道的完成。
這種孝道可以分為三個階段。在童年，從壹開始，就是伺候父母。當妳到了中年，妳應該做壹個公仆，為行政長官工作，為國家和人民服務。老了要檢查身體和人格道德，不能有缺失和遺憾。這是基礎，這是孝道的完成。
孔子引用《詩經·國風》張旺的這兩句話:妳能不記得妳祖父王文的德行嗎？如果妳想記住妳的祖父文王的美德，妳必須首先實踐自己的美德來延續他的美德。