在太原，山西，武陵人，以捕魚為業，沿著小溪遊蕩，忘記了路的距離。忽遇桃花林，捉岸數百步。裏面沒有雜樹。草是美味的，英語是豐富多彩的，這使漁民們非常不同。再往前走，就想窮了。
當森林缺水時，妳會得到壹座山。山屬良田，美塘，桑，竹，交通不同。其中，種田的，男女衣冠，知為外人；黃毛低垂，自得其樂。當他看到漁夫時，他驚呆了。他從不問自己說了什麽，卻要回到家裏，擺好雞當飯吃。冼聽說村裏有這個人，就來打聽。自從雲祖師避秦之亂，領著妻子到了這絕境，沒有回來。於是我就和外人分開了。妳問這是什麽世道，不知道有沒有漢人，有沒有魏晉。此人字字有聲，無不嘆息。剩下的都回自己家了，都撒了食物。停了幾天辭職，中國有句話叫“外人道不如人意！”
下了船就幫路，處處有決心。及郡，詣太守曰本。太守派人跟著他，尋找他想要的東西，於是他迷了路到了劉子驥、南陽，高適聽說了，欣然從命，但是失敗了，最後找到了病。之後就沒人管了。
翻譯:
東晉元年，有個武陵人人，以打魚為生。壹天，他沿河航行，忘記了距離。突然我遇到了壹片桃花林，河的兩邊都長著桃樹。幾百步之內，中間沒有別的樹。地上的草鮮艷美麗，花在飄落。漁夫非常驚訝。再往前，他想走到森林的盡頭，看看發生了什麽事。
桃林止於河源，旁邊是壹座小山，山上有個小洞，似乎有點亮堂。漁夫放下小船，從洞裏鉆了進去。剛開始的時候，洞口很窄，只能壹個人通過。走了幾十步，前面突然開闊了。這裏的土地平坦開闊，房屋整齊，有肥沃的田地，美麗的池塘和桑樹、竹子。田野裏的小路縱橫交錯，可以聽到村莊裏雞犬的啼叫聲。在那裏，人們來來往往，耕田勞作，男男女女穿得和桃花源外的人壹模壹樣。老人和孩子充滿喜悅，顯得心滿意足。
那裏的人看到漁夫時，都很驚訝，問漁夫是哪裏人。漁夫詳細地回答了他。這個人邀請漁夫去他家。他們說，祖先為了躲避秦時的煩惱，帶領妻兒和鄰居來到這個與世隔絕的地方，從此再也沒有從這裏出去過，因此切斷了與外人的聯系。他們問這是什麽朝代，但他們不知道有漢朝，更不用說，魏晉。那人向他們詳細介紹了他所聽到的情況，他們都嘆了口氣，後悔不已。其余的人也把漁夫請到自己家裏，都拿出酒和飯招待他。漁夫在這裏呆了幾天，然後離開了。這裏的人告訴他:“這裏的情況不值得告訴外人！”
漁夫出來後，找到他的船，沿著老路回去，沿途到處做標記。回到郡裏，去拜訪太守，報告了情況。太守立刻派人跟著他，尋找他上次做的記號，但是他迷路了，再也找不到路了。
貴族名流南洋·劉子驥聽到這個消息後，高興地計劃去，但沒有實現，不久就病死了。從那以後，再也沒有人問路和拜訪。
2.兩篇短文
壹、陋室碑文(劉禹錫)
山不高，仙有名。水不深，龍為靈。我是壹個卑微的房間，但我是賢惠的。上面臺階上的苔痕是綠的，草是綠的。笑而有大學者，無丁白。可以調琵琶，可以讀金典。沒有混亂，也沒有繁瑣的形式。南陽諸葛廬與西蜀聽雲亭。孔子雲:“怎麽了？”
翻譯:
山不壹定要高，有名有仙。水不必很深。對於龍來說，這是超自然的。雖然這是壹個簡陋的房子，但只是我的性格很美(所以不覺得簡陋)。苔蘚綠了，長在臺階上，草也綠了，映在窗簾裏。我和有學問的人談笑風生，不存在不懂學問的人。可以彈簡單的古琴，讀珍貴的佛經。沒有嘈雜的音樂擾亂妳的耳朵，沒有官方文件使妳身心疲憊。就像諸葛亮在南陽的草堂，西蜀的楊子雲的玄亭。子曰:“何事如此簡單？”
二、胡艾蓮說(周敦頤)
陸地和水上植物的花很香。陶金圓明獨愛菊花；自從唐力來了，世人都喜愛牡丹；獨愛蓮花，泥汙不沾，清而不妖。外直，不匍匐，香遠而清。它雍容恬靜，但遠遠望去卻不顯得可笑。欲喚菊花，花之隱士也；牡丹，花開富貴；荷花，花之君子也。嘿！菊花之戀，陶後鮮有耳聞；蓮花的愛，誰是給予者；牡丹之戀適合很多人。
翻譯:
在水上和陸地上有許多可愛的草、樹和花。陶淵明只愛晉代的菊花。自唐代以來，世界各地的人們都喜愛牡丹。我只喜歡蓮花。它從汙泥中長出來，但沒有被汙染。是清水洗的，但是看起來並不誘人。其莖貫穿中間，形直，香遠，更香，立直凈。可遠觀，不可輕玩。
在我看來，菊花是花中的隱士；牡丹是壹種珍貴的花；荷花是花中君子。唉！陶淵明以後很少聽說菊花這個愛好。對於荷花的愛好，還有誰和我壹樣？當然，喜歡牡丹的人也不少。
3.核動力船的故事(魏學洢)
明代有壹個叫王淑媛的人，他能用直徑為英寸的木頭作為宮廷器皿，甚至鳥、動物、樹木和石頭，都有自己的形態。嘗了壹次核船，蓋了大蘇赤壁雲。
船的長度大概是八分，高度可以是兩米。中間的門廊是小屋，天篷遮住了它。側面有小窗戶，左邊四個，右邊四個，* *上八個。開窗壹看，雕欄相對。若合上，右題“山高月小，水出”，左題“清風徐來，水波靜”。石清三只
船頭坐著三個人:中間戴王冠的是東坡，右邊是佛印，左邊是魯直。蘇黃* * *壹手念卷，東坡右手持卷端，左手撫魯直背；魯直左手拿著書的結尾，右手拿著書，說著什麽。東坡的右腳，魯直的左腳，各微壹方，與膝蓋相比，各藏於底層衣服的褶襇中。佛印絕對是彌勒佛，無上裝，傲慢，表情不屬於蘇黃；右膝平躺，右臂撐船，左膝站立，左臂倚靠，可以惟妙惟肖地數珍珠。
船尾橫放著。左邊壹只船，右邊壹只船:住在右邊的那壹只，背對著背，左手靠在壹根平衡木上，右手攀著右腳趾，若在尖叫；住在左邊的人右手拿著壹把芭蕉扇，左手摸著爐子。竈上放著壹壺，他們的眼睛是無聲的，若聽茶聲。
船背略失時，刻於其上，文曰:“天啟秋，玉山王壹書刻遠。”細如蚊足，勾繪，其色為墨。他還用印章壹章，曰:“楚平山人”，其色為丹。
劃壹船，為五；八號窗口；壹個放雨篷，壹個放壇子，壹個放爐子，壹個放鍋，壹個放手卷，壹個放念珠；對聯題寫密封，字* * *三十四；就其長度而言，它是不盈利的。把核桃蓋起來，把窄的修剪壹下。嘿！技巧也很奇怪！"
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在明朝，有壹個非常手巧的人叫王淑媛，他能用直徑壹英寸的木頭雕刻房子、器皿、人物、鳥、動物、樹木和石頭。他沒有模仿這些東西的形狀，沒有遵循木材的原始外觀，每壹個都有自己的形態。王淑媛曾經送給我壹艘用桃核雕刻的船。原來刻的是蘇東坡乘船遊赤壁。
這艘船從頭到尾有八分多鐘長，大約有兩米粒高。中間高而開闊的部分是小屋，上面蓋著竹葉做成的天篷。旁邊有個小窗戶，左邊四個，右邊四個，左邊八個。打開窗戶，雕花欄桿相對。關上窗，右邊見“山高月小，真相大白”的題詞，左邊見“清風徐來，水波靜”的題詞，題詞用石青繪制。
船頭坐著三個人。中間那個戴著高帽子、留著許多胡子的人是蘇東坡，佛印在他的右邊，魯直在他的左邊。蘇東坡和黃魯直壹起看壹幅書畫條幅。蘇東坡右手握住書畫條幅的右端，左手輕輕按著魯直的後背。魯直左手舉著橫幅的末端，右手指著字畫橫幅，好像要說些什麽。蘇東坡露出右腳，黃魯直露出左腳，各自微傾，兩個彼此靠近的膝蓋藏在書畫旗幟下的褶子裏。佛印很像彌勒佛菩薩。他敞開心扉，露出他的胸部，擡起頭來。他的表達和蘇東坡、黃魯直沒有關系。佛印把右膝放平，右臂彎曲支撐在船上，豎起左膝。他的左臂靠著左膝掛著念珠，念珠數得清清楚楚。
船尾有壹個槳。槳的左右兩邊各有壹個船夫。右邊的人紮著壹個錐形發髻，臉朝上，左手靠在壹根橫木上，右手拉著右肢的腳尖，好像在喊。左邊船夫右手拿著壹把蒲葵扇，左手摸著爐子。爐子上有壹個鍋。男人的眼睛正看著茶爐，神色平靜，仿佛在聽茶是否燒開。
船的背面略平，上面刻著它的名字。那幾個字是“天啟在秋，玉山王壹書剛刻”。(字跡)小如蚊足，勾清晰，畫面清晰，顏色為黑色。還刻有壹枚印章，文字為:“楚平山人”，顏色為紅色。
壹條船上壹共刻了五個人；八扇窗刻；雕刻著箬葉、槳和爐子的遮陽篷；用茶壺雕刻，刻上字畫條幅，刻上念珠；對聯、題名、篆書刻有34個字* * *。但是算上它的長度，還不到壹英寸。它最初是由狹長的桃核雕成的。嘖嘖，技巧真的很巧妙很奇妙。
4.大道之行(禮記)
當大道盛行時，壹種公共精神將統治天下。擇才擇能，廣交朋友，重修舊好，故人不僅是親人，更是獨子獨子，這樣老有所終，幼有所強，寡孤獨病有所養。男人有積分，女人有回報。如果貨棄於地，沒必要藏在自己身上；妳不必為自己而做。故稱“大同”求封而不興，盜賊而不為，故出屋不封。
翻譯:
實行道者，天下為民所有，選拔賢能之人(為眾人效力)，(眾人)講求誠信，崇尚和諧。所以，人們不僅要贍養父母，還要撫養子女，讓老人過壹輩子，中年人服務社會，年幼的孩子順利成長，讓老無所依，老無所依，老無所依，老無所依，老無所依，老無所依。男人要有工作，女人要及時結婚。(人們)痛恨財富被拋棄在地上(而是為了收集和儲存)，而不是獨自享用的現象；(也)討厭那種在同壹份工作中不肯盡力，總是不為私利而工作的行為。這樣就不會有人搞陰謀，不會有人偷財物作亂，(家家戶戶)也不用關門。這就是所謂的“大同”社會。
5.杜甫三首詩
壹、《望嶽》
泰山是多麽雄偉的景色啊！壹望無際的綠色橫跨齊魯兩地..
神奇的自然匯聚成千上萬的美麗，南方的山脈北方的清晨和黃昏之間的分離。
層層白雲，蕩滌胸前溝壑；扁扁的小鳥，飛進了眼眶。
設法登上山頂:它使我們腳下的所有山峰都相形見絀。
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五嶽之首泰山怎麽樣？那浩瀚的藍色脈搏，在齊魯大地上綿延不絕。
天地間神奇的美景凝聚在這座山的周圍，那座山的南北忽明忽暗，宛如黃昏和陳沖。
望著峰巒白雲，我感到胸中波濤洶湧，睜開眼睛，看著小鳥們歸山。
啊，以後我壹定要登峰造極，昂首挺胸。啊，山腳下好小。
第二，“春天的希望”
長安失陷，國破，唯有山河依舊；春天來了，人煙稀少的長安城森林茂密。
傷心之態，不禁淚流滿面，鳥語驚人，離愁恨。
戰爭持續了半年多，家書難得，十萬黃金。
惆悵纏繞，撓頭思索，越撓白發，幾乎插不上壹根發簪。
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故國已落，空尚對山河，春色寂寥，荒城草木深。
多愁善感的情形下，看到花開常常會流淚，後悔離別，而聞到鳥兒歌唱常常會驚心。
看著漫天的篝火，早春三月，懷揣著遠方的家信，滿紙黃金。
獨立，沈默，稀疏的白發，幾乎不可能插壹根發針。
第三，“石頭挖溝機”
黃昏時分，有官員夜間抓人。老人翻墻走了，老婆婆出去看。
官員再怎麽生氣，女人憑什麽哭！
聽老婆講話前:三個男人守著鄴城。壹人附書，兩人戰死。那些茍且偷生的人，逝者已矣！房間裏沒有人，只有壹個嬰兒和壹個孫子。還有奶奶沒去，也沒有裙子進出。雖然老婆婆體力不濟，但請官夜回來，急著準備早上的做飯。
夜很長，很寂靜，像在哭泣，像在窒息。黎明將升到未來，留下老人壹個人。
翻譯:
晚上，我呆在石昊村，警察晚上來抓人。老人翻墻逃走，老婆婆出去看。
軍官們吼得多兇，老太婆哭得多痛苦！
我聽見老婆婆上去跟軍官們說:要招三個兒子來守鄴城。壹個兒子回消息，兩個兒子最近戰死。活著的人活壹天算壹天，死了的人永遠完了！家裏沒有其他男人，只有還在吃奶的孫子。因為有個孫子，他媽壹直沒走，進出都沒有完整的衣服。老婆婆，雖然我力量弱小，但請妳今晚讓我隨妳回軍營，早日在河南入伍，準備明天參軍的早餐。
夜深了，聲音沒了，好像隱隱約約聽到有人在哭。天亮了，我上路了。我只能和老人說再見了。
6.三峽(李道元)
700裏三峽，兩邊都是山，沒有落差。巖石堆積，遮天蔽日，由於亭子在中午，晚上沒有日出。
至於下水香菱，是沿後擋的。或者國王下令緊急通告，有時去白帝城，黃昏去江陵。在此期間，他旅行了200英裏，盡管他沒有帶病。
春夏兩季，綠池洶湧，倒影清晰。有許多奇柏、懸泉、瀑布，飛舞其間。榮慶君茂，很好玩。
每壹個艷陽天的開始，寒霜閃耀，林中淒冷悲涼，常有高猿吹口哨，引悲涼，空谷回響，悲涼轉悠悠。於是漁翁唱道:“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲泣！”
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三峽700裏，兩岸山連山，幾乎沒有縫隙。層層疊疊的山峰和巖石覆蓋了天空，阻擋了陽光。如果沒有中午和午夜，我們就看不到太陽和月亮。
夏季洪水漫過兩岸山頭，上下水道被切斷。有時皇帝有聖旨，必須迅速傳達。他早上從白帝城出發，晚上到達1200裏外的江陵。就算他騎著奔馬，飛在長風裏，也沒那麽快。
春天和冬天的節日，白色的急流，婆娑的清波；碧綠的水池倒映著兩岸的群山。在極其陡峭的山峰上，有許多姿態奇特的柏樹和瀑布，那裏水清樹茂，山勢陡峭，綠草豐茂，真是有趣。
雨後或霜降日的楚青，每天清晨，林間山野陰冷蕭瑟，高處常有猿猴鳴叫，聲音連綿異常。回聲在空谷中回蕩，過了很久才消失。於是漁人唱道:“巴東三峽巫峽長，猿哭三聲淚沾衣。”
7.兩篇短文
首先感謝語文書(陶虹靜)
山川之美，自古有之。山峰高聳入雲，溪水清澈見底。兩邊的石墻色彩斑斕，相映成趣。綠色的樹林，綠色的竹簇，四。拂曉霧將歇，猿鳥狂歌。夜幕即將降臨，天平正在下沈。真的是欲望世界的仙都，自娛自樂以來，再無奇不有。
翻譯:
山川之美，自古以來為文人墨客所景仰。巍峨的山峰高聳入雲，清澈的溪流清澈見底。兩岸的石墻色彩斑斕，相得益彰。郁郁蔥蔥的樹木和翠綠的竹子持續四季。當清晨的薄霧即將消散時，傳來了猿和鳥的歌聲。當太陽即將落山時，在水中遊動的魚爭先恐後地跳出水面。這真是人間仙境。南朝齊時的謝彬彬淩雲，還沒有人能夠欣賞到這美妙的景色。
二、還記得承天寺夜遊(蘇軾)嗎
Genpox，六年十月十二日晚上，脫衣服睡覺，正好看見門上的月光，高興的起來散步。那些無所事事的人去承天寺，尋找張懷民，和人們壹起保持清醒，漫步在中庭。月光下滿院碧水，清澈如碧水，水中水藻，荇菜，原來是竹柏的影子。夜晚沒有月亮的地方，沒有松柏，卻很少有我這樣的閑人。
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2006年10月12日晚上，我正準備脫衣服睡覺，看到月光進來(不禁感受到壹種夜遊的快感)就高高興興地出發了。想到沒有同伴可以陪我遊玩，我去承天寺找張懷民。張懷民也沒睡，所以(我們)在院子裏散步。
庭院的地面沐浴在如死水般清澈透明的月光中。在“水”中，有類似藻類的水草和縱橫交錯的水草。原來是竹柏枝葉的影子。
哪個晚上沒有月亮？哪裏沒有翠竹翠柏？只是像我們兩個這樣的“閑人”很少。
8.(小心地)觀察潮汐
浙江的潮也是壹個大世界觀。從希望到18日，是最旺的。齊芳離海門很遠，就像壹條銀線；當我們走近時，玉城雪嶺從天而降，聲如洪鐘，震撼激射者，吞噬天空和太陽，威力無比。楊承齋的詩“海中之銀為國，河中之玉為腰”也是如此。
每年靜音出浙館教水軍讀書，兩邊數百人；之後，那些疾馳而分裂成五陣，在水上騎著旗、標槍、刀的，都在地上。到處都是黃煙，人物微不可見，水爆如山。煙消浪靜時，無影無蹤，只有“敵艦”被大火焚毀，隨波而逝。
數百名武二的善遊泳者，個個身披文身，手持十面彩旗，爭先恐後迎接挑戰，縈繞鯨波的萬仞，大踏步前進，旗尾微濕，以此來誇耀自己的能力。
江幹上下十余裏，洛磧滿珠綠花，交通閉塞。什麽都是常吃常吃，但看幕也沒閑著。
翻譯:
錢塘江潮是世界上壹大奇觀。農歷十六至十八(八月)，最旺。當潮水從浙江口湧起時，它看起來幾乎像壹條銀白色的線。潮水越來越近，像虞城的雪山壹樣湧來。聲音如雷轟，震撼世界，吞沒宇宙，洗去太陽。氣勢極為磅礴。楊萬裏的詩“海中銀為國，河中玉為腰”描述了這樣的場景。
每年(農歷八月)京都臨安府知事來浙江館檢閱水軍，數百艘戰船在海峽兩岸。然後，五個隊形排演，突然加速，跳躍，分開，合並，各種變化。與此同時，水面上還有人騎馬、舞旗、舉槍、揮刀，仿佛踩在平地上。突然到處都是黃煙，根本看不到人和物。傳來水爆的轟鳴聲，聽起來像是山塌了。當硝煙散去，水面又恢復了平靜，不見壹艘船的蹤跡，只剩下被大火燒毀的“敵艦”，隨波逐流。
數百名擅長遊泳的吳中健兒，披頭散發，繡滿鮮花，手中舉著十面大彩旗，爭先恐後地逆流而上，迎著潮水。(他們的身影)在萬仞的高浪中浮沈，折騰著身體，變換著姿勢，但國旗的尾部壹點也不濕。有了這個(表演)，他們就展示了自己的(高超)技藝。
河堤上下十余裏，滿眼都是華麗的服飾，路上全是車馬，糧食等東西比平時貴了壹倍，租棚子的人那麽多，就算有個空位。
9.看湖中央的雪(張岱)
崇禎十二月，我住在西湖邊上。雪下了很多天，湖裏的行人和鳥兒的噪音都消失了。就更固定了，於是我坐船抱著衣服在火上獨自看湖中央的雪。吳淞苗族，天空和雲，山，和水，上下壹片白色。湖面上的影子只是長長的沙灘的痕跡，湖中央的壹個小亭子，壹只芥末和周宇，船上只有兩三個人。涼亭上，兩個人相對而坐，壹個男生在煮酒，爐子在沸騰。於見之大喜，曰:“湖中怎會有此人？”拉我壹起，陪我喝酒。余強喝了三大杯酒後離開，詢問他的姓氏。他是金陵人，是這裏的客人。下了船，周子喃喃道:“不要說相公瘋了，像相公這樣瘋的人就更多了。”
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崇禎五年十二月，住在西湖。下了三天大雪，湖裏行人和鳥兒的聲音都消失了。這壹天淩晨過後，我劃著船，穿著皮衣，帶著火爐，壹個人去湖亭看雪。(湖)裏滿是水汽凝結的冰花，天與雲、山與水渾然壹體，白茫茫壹片。湖面上(清晰的)影子只是(隱約的)壹條長堤的痕跡，湖中央壹座亭子的輪廓，還有我船上的兩三個人影。
到了亭子，看到對面坐著兩個人，他們已經鋪好了毛氈。壹個男孩正在酒爐裏煮酒。(他們)看到我，很高興，說:“妳怎麽能在湖裏遇到這樣(閑雅)的人！”帶我壹起去喝酒。我喝了三大杯，然後(向他們)道別。問他們姓什麽，得知他們是金陵人，住在這裏。下了船，船夫嘀咕道:“別說相公傻，還有妳這麽傻的人呢！”
10.四首詩
壹、《歸園》第三部
作者:陶淵明
我在南山下種了豆子，田裏的雜草長滿了豌豆。
清晨早起鏟除雜草，夜幕降臨月光下扛鋤頭歸來。
植被覆蓋的羊腸小道，夜露沾濕了我的衣服。
弄濕衣服不可惜，但希望不要違心。
翻譯:
南山坡腳下有我的豆田，雜草叢生，豆苗長得很稀疏。
早上我松土除草，星月下，扛著鋤頭回家休息。
植被覆蓋了回家的狹窄道路，夜晚的露水打濕了我粗糙的外套。
衣服濕了有什麽可惜的？我只想讓我的願望死去。
第二，“成功登頂”
作者:王偉
騎著自行車去參觀邊關，路過居延縣。
征彭出，歸雁入吳。
茫茫大漠孤煙，黃河落日圓。
到了小關隘的位置，偶遇間諜等著騎士，告訴我竇虎已在燕。
翻譯:
妳壹輕車簡從，就去告訴戰士們保護新疆，保衛邊疆，讓他們前進。車輪碾過居延。
只是路邊的小草隨風飄出了漢朝的世界，又像天上的大雁，向北飛進了胡人的穹頂。
我看見了──壹望無際的黃色沙漠，壹根筆直的柱子，灰黑色的煙霧，像黃河壹樣躺著，低垂著，夕陽紅得蒼涼而圓潤。
路途遙遠，終於到了小關，正好偵察騎兵報告守將在前線。
第三，在荊門渡口送別朋友
作者:李白
從荊門渡口遠航，很快妳就要和南方人在壹起了。
山脈的盡頭和平原的起點，河流蜿蜒穿過荒野。
月亮像鏡子壹樣升起，海雲像宮殿壹樣閃爍。
水給妳帶來了家的感覺，讓妳的船行駛三百英裏。
翻譯:
詩人乘船順流而下，經過漫長的水路，來到了荊門。
山已經到頭了，河流在這片野地上奔流，壹望無際。
明月在空中流動，像壹面鏡子在空中飛舞。雲滿愁雲，在江面上變幻莫測，像海市蜃樓。
我雖已進入異鄉，卻依然眷戀著故鄉的山山水水，不遠萬裏，壹直陪伴著這位遊子。
第四，“遊山西村”
作者:陸遊
不要嘲笑在渾渾噩噩的月份裏釀造的農家樂，在收獲的月份裏，待客的菜肴非常豐富。
山叠水流曲折正愁無路可走，柳綠花開間突然出現壹個山村。
吹簫打鼓的日子近了，村民們還是穿著樸素。
以後，如果妳能在月光下出門，我壹定隨時用拐杖敲妳的門。
翻譯:
不要嘲笑農家的渾酒。豐收年有很多美食招待客人。
山河多，無道可行。突然，我看到了壹個村莊，那裏有茂密的綠柳和鮮艷的顏色。
妳吹笛子，我打鼓，集體慶祝。春節將至，古樸的古風依舊保留。
從今天開始，如果讓我在月光下遊蕩，我這個白發蒼蒼的老人，也要在黑夜裏取樂，拄著拐杖敲柴門。