《向星》更詳細壹點，說的是受戒後聽說徒弟為了保家衛國住在曹州西，卻回到醫院朝聖。師從於老師，也就是“向星”之前這裏所指的“老師”，也就是壹開始給我刮胡子的那位老師。從南泉返回曹州後，我應該沿途拜訪壹些僧侶。到了國情院後，我們師把這個消息告訴了郝家。他的父母非常高興，他們打算“將來”壹起去拜訪。趙舟此時說:“俗塵愛網，無止境。我已經從家裏辭職了，不想再見到妳。”那天晚上，我收拾行李，避開了。據《宋高僧傳》記載，“童心未泯之年...超脫二胎父母羈絆，超脫世俗”，他出家後不與世俗父母有任何瓜葛也是情理之中。
再次離開故土，趙州帶著壹瓶錫，走遍了全世界。他經常對自己說:“如果壹個七歲的男孩打我，我會問伊拉克。如果壹個百歲老人不如我，我就教他。”(《向星》)表現了壹種只求真理，不顧資歷的英雄派。雖然，這種精神看起來有點自大，對年輕人的“世界”壹無所知。
《景德錄》記載趙周離開南泉後，遊歷了小檗。他住在洪州(江西宜豐縣西北)的黃白山和保壽(沼澤中的和尚，從事經濟工作)。他生活在周振(今河北正定)和嚴觀(司馬師)。現居衡州(今河南省衡陽市)和嘉善(善會僧、傳承花亭)。他在鳳州(今河南省鳳縣)和五臺山生活過，記得他的文化語言。
它源於趙周弟子文遠所錄的三卷本《趙周和尚語錄》，所編法文也透露了趙周和尚活動的痕跡。除了同樣記載在五臺山的第458篇和同樣記載了寶壽味道的第510篇，趙州的第11篇說“老僧去巍山”；巍山令佑，嗣百丈，居潭州(今湖南長沙)。第二百零四條，叫“師道而學我”；道吾山袁誌潭州禪師，瑤山傳人，現居湖南瀏陽縣。第434句，趙周說自己“剛到瑤山”，“挨了壹句”；堯山唯□，嗣石，居郎州(治在武陵，今湖南常德市)。第456條，至雲居；雲居道營，董祀人，現居洪州(今江西南昌市)。第456和第457天，去考努斯；山茱萸山和尚，也是南拳的繼承人，住在鄂州(今湖北省武昌市)。第485次與林佶的問答；林佶宣治，黃白的繼承人，住在周振(今河北正定縣)。在486頁和487頁，我去了浙江天臺山，因為我渴望寒山，找到了。第494條，行大慈大悲；大慈環中的禪師，住在浙北大慈山，師從百丈。百丈海懷，嗣媽祖，在江南西路(治洪州)。第496，得扔蒸糕吃；他是大同的兒子，他的繼承人是翠微。他住在周樹桐城縣(今安徽省)。第509團，潼關。
《祖堂集》第五卷，承藥山禪師巴蜀問趙周“般若之體是什麽”。卷十八《趙州僧》，三豐指示趙州活；這三座山峰，或稱三道書僧(734-825)，都是壽春(今安徽壽縣西南)人。(註:查閱陳垣《史疑年錄》，135頁。)
根據各種記載，肇州的僧人至少到過河北、江西、湖南、湖北、浙江、安徽六省。更值得註意的是，他拜訪的師友不僅遍布慧能門下的“二幹門”清遠部、南嶽部，還包括北宗沈繡的足下；為了擺脫自己的感情，尋求佛法的開悟，他只認禪證的級別，不管輩分高低，甚至加入師徒甚至孫智。這在非常重視傳承師承的禪宗裏，是很不容易的。當然，上舉是眾所周知的蠍子。在行走的過程中，趙州壹定去過更多不知名的蕭寺，接觸過更多不知名的僧人。比如第488年，方丈被錄，第490年，被擡到壹個旅社的雕像上。12語錄更進壹步，“老僧九十年前見媽祖大師80多好知識，都是文學家”，僅媽祖手下就有80多人！
柳田先生說，他年輕時對趙州的歷法幾乎壹無所知，只能大致說他早年在江南修行(註:禪書解題第五部，唐代趙州實錄)。)。從上面的分析可以看出，趙州的下落崖在現存的文獻中還是可以突出的。
趙州僧正是在這種廣泛的南北方經驗的過程中，度過了他壹生中最重要的歲月，並產生了許多意味深長、波瀾壯闊的法語。在其誕生之時，這些法語詞匯隨著禪僧的流動而四處傳播。
趙州是什麽時候到壹個地方旅遊定居的？《祠堂集》、《宋僧傳》都是無聲的。“向星”是指“1980年至1989年，妳將住在肇州城東的觀音寺”；《景德錄》甚至說，遊完五臺山，“師自此北調，請住趙州觀音”；《祖庭詩苑》第七卷《趙州》似乎更有道理:“夜遊河朔，受之邀，在趙州唱觀音。”從各種跡象來看，在南遊惠能的分支後，過了黃河又遊覽了林佶、寶壽、五臺山，之後應大眾之邀入住觀音寺。劉天先生認為趙州是被燕趙首領感動，才回到家鄉附近的趙州。)。這恐怕不是真的，因為燕和趙範是在趙周回到北方幾十年後才去過他的住處(詳見)。
《嘉泰譜燈錄》第七卷，第十三世南越禪師法周思源楊鑒:“僧問，‘雲峰之聚未明，故請老師交四藤’。”俗話說‘趙州八十平方英尺’。雲:‘妳怎麽不知道季節？說‘就算遊到南泉也要停下來。’"對於這種荒謬的觀點，日本《禪林象記》十二卷毫無忠誠可言，按行為形式解釋了趙州的全部故事，並加以反駁，說:"從壯年到八十初進醫院，這叫'趙州八十尺'。世人誤說自己80歲了還走路，這不是真的。"
雖然壹般認為肇州80人會定居壹地，但其第12號引文中說“老僧九十年前見媽祖大師有識之士八十余人”，似乎九十歲前仍在外漂泊。
趙舟語錄第456號:“學雲居。雲居雲:‘妳老了怎麽不找個地方住？’石雲:“我能住在哪裏？”雲居雲:‘前面有壹座古寺基。’石雲說，‘和諧就是和尚取之於己。’又是科納斯分部。考努斯說，‘妳老了為什麽不找個地方住？石雲:“我能住在哪裏？科納斯說，‘我老了，什麽都不知道？’石雲:“三十年的騎術，但今天我被壹頭驢跳過來。' .....“為什麽趙周三十歲了還在江湖上遊蕩？也許是在南泉門下沒有被重用，也許是我在南方找不到合適的地方停下來，又也許是...我白發飄飄，還在到處走訪，內心的苦壹定很難說出口。然而，上帝痛苦他的心靈，疲憊他的筋骨，饑餓他的身體和皮膚，只是為了震撼他的心，忍耐和痛苦，收獲他做不到的。