唐太宗讓馮德彜推薦人才，他很久都沒有推薦人。唐太宗問他，他回答說:“不是我不盡心盡力，而是今天沒有出類拔萃的人才！””唐太宗說:“用人和用器壹樣，凡事要擇其所長。“古代那些能夠使國家實現大治理的皇帝，有沒有借鑒其他朝代的人才？我們只是擔心無法認識人。我們怎麽會看錯當今世界的人呢？”
寓意大概就是不要因為自己無知就去嘲諷別人，這樣只能讓自己更加無知。
2.朱元璋的用人翻譯:毛與朝臣的語言和用人之道。毛曰:“石之聲，洪武元年(1368)，八月八日，朱元璋與朝臣商議用人之道。他說:“用人之道，因材而獎。比如好的作品是要木頭的，小的大的，沒有材料的浪費。“不足以成為壹件大事……”張遠《忠諫論》(1368)洪武元年二月，朱元璋在奉天門召集朝臣商議忠諫事宜。他說凡建築盲的凡人，分為忠義諫和忠義諫。和主人聊壹些小的可信的事情，從而探究其淺薄。如果主人聽了，他會馬上說話。主人認為他上次講的是可信的，所以會不假思索的相信。如果是這樣，反派就可以為所欲為，結果就是什麽都做。從古至今，這樣的事件和教訓很多，但遺憾的是，
3.讀文言文，讀下面的文言文，完成問題(1)“作叛逆者的變化”是賓語-賓語結構，時間狀語，前後停頓，排除BD；“不用說”是被動句，中間沒有停頓，排除A；所以蜀中著名儒者楊毓忠的兒子在反叛大臣的時候，勸說執政的人不要輕舉妄動。他的建議沒有被采納，所以他解除了他的職務。如果他得到壹些權威，他會在關鍵時刻被命令。(2)B "不服喪"是指服喪期結束後取消服喪。(3)B“王莽等人因該”錯誤被釋放，該“建議”未被采納，“王莽等人”未被釋放。原文如果吳反叛而士大夫不聽，那他也不敢。現在他造反了，士大夫可以和他鬥，他還怕。(2)直言敢諫；罪，加罪；以言為戒，以言為戒。陛下在敢言敢諫的基礎上求才，卻因敢言而歸罪，令天下人以言為戒。答案:(1)C(2)B(3)B(4)①如果吳造反，士大夫不聽，他不敢；現在他造反了，士大夫可以和他對抗，他還是害怕。(2)陛下在敢言敢諫的基礎上求才，卻譴責他們敢言，使大家以言為戒。楊太之，字鄭叔，梅州綠衣人。他年輕時立誌要好好讀書，睡了近十年沒有床。慶元元年，考課，被調至陸川衛，後改為什邡。現在他造反了，文人能和他鬥，他還怕。謀反是吳幹的。謀反成功了，是士大夫做的(沒有和他打仗)。“他被任命為鹽道縣令，並被判到嘉定。白燕的守將王莽引來蠻夷。他侵占李典，獄使將王莽告上法庭，牽連他人犯罪為死罪。楊太之訪得知，益都其實離李典很近。他的建議沒有被采納，所以他解除了他的職務。如果他獲得了某種權威，他就會被命令去參加壹場危機。”皇帝把楊泰叫到宮廷裏商議。他帶著父母老去辭職，但他知道廣安軍還沒到，父親已經失去了他。服喪後，他知道自己會很有錢，對監獄很順從。辭職後給街坊送了幾千塊錢，又用了幾千。楊太之強烈要求免除安兵的壹切賦稅。安兵向朝廷推薦他，皇帝召他入朝，他堅決拒絕。後來才知道，周國以小變大，侵害百姓，楊太之用壹年的經費盈余為縣市減稅。此法報尚書省，於是成了規矩。人們稱贊他說:“我們向楊學習，是無止境的。”張指的是張儀。他說:“陛下在敢言、敢諫的基礎上求才，卻怪他們敢言，使天下人都以言為戒。恐怕言論之路被堵死後，士氣會更加低落，大家只會聽諾諾的，變得默默無聞，逐漸形成頹勢。為什麽治理國家的人要安於這種局面？”皇帝認為他的論點很奇怪，於是任命他為工部博士。後來議論政事的人就不絕於耳，也沒有什麽忌諱。這種局面是楊太之壹手造成的。他寫信送別宰相，說:“沒有比用人之道更重要的了。去掉私心，坦蕩寬容，判斷選擇的道路。”