雖然家裏很富有，但天性淳樸吝嗇，衣食貧乏。他每天天不亮就起床，睡到半夜，小心翼翼地經營著自己的產業，從不滿足於積累金錢，舍不得自己花。
如果有人向他乞討，他久久不能拒絕，就去家裏拿十便士，然後出門，減少了他準備邊走邊給的錢，出門的時候只剩下壹半。他痛苦地閉上眼睛，把錢遞給了乞丐。
過了壹會兒，他跟我說:“家裏的錢都給妳了，妳不要告訴任何人。”甚至還有人跟風找我要錢。"
老人不久就去世了。他的土地和房子被政府沒收，錢被上繳國家。
2.說明漢代老人財貨去向的目的是漢代老人。
漢朝還有人老了沒孩子。家境富裕，天性節儉，衣不蔽體，菜不多。侵晨而起，侵夜而息，經營實業，聚財，不敢自用。或者向它乞討乞丐的人(3)要進去取錢(14)再出來大廳，每走壹步減少(5)。和外面比，我只有壹半，閉上眼睛給乞丐。荀父告訴雲:“我花光了所有家當來養妳。小心別讓他說我是回歸後來的。”
老俄死，田宅無官⑦，財貨充內唐。
——根據魯迅的古代小說《鉤沈與笑林》改編。
註意1壞衣服壞蔬菜:窮吃穿。2侵晨:天亮的時候。入侵:逼近。3或人:某人。4錢十:十個銅錢。⑤循序漸進:邊走邊扣。⑥支持:資助。⑦無官:被政府沒收。⑧內庫(t m 4 ng臥):過去指國庫。國庫:藏在國庫裏的黃金和絲綢。
翻譯:
漢朝有個老人，沒有兒子。家裏很有錢，簡單小氣，衣食無著。他每天天不亮就起床，直到半夜才睡覺。他精心經營著自己的產業，從不滿足於攢錢，舍不得花。如果有人求他，他無法拒絕，他就去家裏拿十便士，然後出門，減少他準備邊走邊送人的錢，出門的時候就只剩壹半了。他痛苦地閉上眼睛，把錢遞給了乞丐。再三叮囑:“家裏的錢都是我給妳的，妳不要告訴任何人。”甚至還有人跟風找我要錢。“老人很快就去世了。他的土地和房子被政府沒收，錢被上繳國庫。
3.醉翁亭的作者被貶為知滁州。《醉翁亭記》作者寫這篇文章的真實意圖是《醉翁亭記》寫於宋仁宗六年。作者歐陽修是北宋著名的散文家、詩人。文章描寫了滁州幽深美麗的自然風光，滁州人民寧靜祥和的生活，特別是作者在中遊山區享受盛宴的樂趣。
《醉翁亭記》作於六年(公元1046)，歐陽被任命為滁州知府。歐陽修自李青五年被貶後來到滁州。
在被貶之前，他曾擔任過太常丞知檢院、右保、河北杜保。之所以被貶，是因為他壹直支持韓琦、範仲淹、富弼等人參加北宋維新運動推行新政，而反對保守的呂夷簡、夏松。
韓範等人早在李青五年壹月就被貶了職。到了這年八月，歐陽修被控壹個親戚犯罪，被革職貶滁州。歐陽修在滁州實行寬政，發展生產，使當地人民過上了和平安定的生活，財富豐厚，山水醉人，讓歐陽修感到無比幸福。
但當時整個北宋政治黑暗，邪靈盛行。壹些有誌於改革、奮發圖強的人接連受到打擊，眼看著國家積弊未除、衰亡景象與日俱增，讓他感到沈重的焦慮和痛苦。這是他寫《醉亭》時的心情，悲喜交加。
這兩個方面混合在壹起，在他的作品中表現出來。本文描寫了醉翁亭優美的環境和自然風光，勾勒出壹幅太守與百姓同樂的畫面，表達了作者的政治思想和對山川的感情，以消解被打擊的復雜心情。
作者對滁州山清水秀的謳歌，對與人民共同建設壹個和平、安定、幸福的理想社會的努力和向往，尤其是作者委婉含蓄的憂郁癥懺悔，無疑是對宋仁宗時代黑暗政治的客觀揭露，自然閃耀著思想的光芒。
4.《水滸傳》每壹輪的劇情梗概都裝不下。回頭看前面的62: ●宋在都城關勝打仗，商量梁山泊生擒盧俊義和石秀，被押上死囚牢。水滸裏的英雄們發了幾十個無頭帖。梁中書不敢殺陸先生和石秀，派索超飛到離城25裏的虎峪村，等著梁山泊來的人和他們打仗。
梁山泊出兵，大戰索超，大明府危在旦夕。蔡京大驚，關勝獻計圍魏救趙，主張攻梁山泊。
第六十四回焚月夜賺關勝雪低擒吳用識破關勝圍魏救趙的計劃，漸漸退兵。華容道、林沖埋伏在虎峪兩側，打退追兵。
宋蔣冰回到梁山。張衡搶劫關勝村，被抓獲。
三阮、張順救了張衡，阮在中伏被擒。胡燕燒假投降，關生擒，夜裏偷營，關生擒。
在忠義堂裏，宋江對關勝非常照顧，關勝先是想死。後來忠誠加盟，成為進攻北京的前鋒。首戰擊敗索超，吳用故意首戰輸給索超，讓他高興入城。
吳在雪地裏挖了壹個坑，引晁晁追趕，被伏兵捉住。●托塔國王夢裏第六十五回，虛浪中的白水向梁中書報告，他沒能守住。宋留，與同歸梁山。
宋江生病了，張順讓安道全來建康府治療。在長江船上，他被偷了旅費的王璋扔進了水裏。張順咬著繩子，在王的幫助下來到建康府，殺了煙火，逼著安道全上山。
他把扔進了長江小船，並勸說王上梁山。戴宗用魔法讓安道全上山，治好了宋江的病。
吳用想攻占北京，解救春秋時期的盧俊義和石秀。●第六十六回，吳用遷翠雲樓，焚之。吳用智取名府。元宵節的時候，吳用從內部埋伏攻城，破城救人。
吳用還告訴宋江，東京太史才催他招安。北京的元宵節是點燃的。
梁山泊由宋江鎮守，吳用引八路軍至城下。遷京放火燒翠雲樓，城中大亂，梁中書四門不能沖出。
然後從南門走這條路。柴進救了盧俊義、石秀，活捉了、賈。
●宋江第六十七回賞關勝沈澱火。宋江想讓陸淵坐在前排，陸淵拒絕了，和都不高興。吳用曰:“然後立功而又讓位。”宋江允之，賞三軍。
諫官趙鼎主張招安，蔡京主張鎮壓。帝葛的官吏，蔡京推薦山亭王+桂威丁國鎮壓梁山好漢。
關勝得到宋江的許可，同宣贊、郝壹起，把高僧王+桂(將軍)、魏定國(神火將軍)活捉了。關勝用大刀使山亭王+歸降，但願降。
魏定國使神火大敗關勝，卻被李悝jy放火燒城，不敢回城，定居鐘靈郡。關勝圍城期間，單廷王+桂，關勝說魏定國降了梁山泊。
回到宋公明第六十八夜，曾頭城盧俊義，被史文恭曾頭城余寶思俘獲梁山好馬二百余匹。宋江想與他壹戰，想讓盧俊義當前方先鋒，立下戰功，於是讓出了位置，而吳用卻反其道而行之，只叫盧俊義埋伏在平川。宋江與曾家軍交鋒五次，各有勝負。
吳用詭計打敗了曾家軍，活捉了。在忠義堂，史文恭被剖腹剖腹，成為古典主義的犧牲品。
宋江要求盧俊義即位，吳用不同意。●第六十九回東平府，九紋龍宋公明放出雙槍把宋江和眾頭領打到東平府，盧俊義和眾頭領打東昌府。
宋江到了東平府，派於保思、王去見董平。董平壹怒之下，令史進去見舊識* *李瑞立，此人被之父誣為程太守，史進被判死刑。吳用來耍花招，要宋江攻汶上縣，宋江圍城，董平出戰，中計被俘。
因婚姻問題與程、太守不和的董平向宋江投降，領兵入城，得了程太守的女兒。●第七十回，英雄棄糧擒壯士，魯先生攻打東昌府。因為他沒有箭，張清被打敗了。
宋江前去幫忙，被張清勇用石頭打中。吳用教張青用糧草車和船出城搶糧，張青在水中去搶船上的糧食時被水軍首領俘虜。
吳用還讓人進了東昌府。張清被宋江的友情感動，願意投降。
還推薦獸醫黃上山。●第七十壹回忠義堂，石碣接到天文水滸英雄排，在忠義堂待了七天，天天求神，求報應。
石碣天樞，為天，忠義；壹百零八人列隊向天發誓。宋江在菊花會上醉酒，希望拉攏。
宋武和李悝jy對菊花會議大做文章，反對它。宋江想斬李悝jy，所以他們勸阻他，並監督他。宋江醒酒，吊唁並勸、魯來獻殷勤。宋冬想私下去東京看燈。
●七十二回，柴進贊華入禁園，李悝jy燈會讓東京的宋江和柴進假扮閑散酷吏。帶著戴宗、李悝jy、燕青來到李世石家給錢，和他們壹起喝酒，李悝jy不滿，罵了起來。宋江想讓李世石對皇上說話，李世石不明白；這時皇帝來了，宋江等三人商量著去告饒。沒商量，李悝jy就把楊太尉頂了下來，放火燒李世石的房子。
宋江等人先出城，吳用派人去接。李悝jy和燕青還在城裏。
●第七十三回，黑旋風喬捉鬼，水滸獻二頭。李悝jy為狄太公捉鬼，殺死了狄太公的女兒和奸夫王小二。劉太公說他18歲的女兒被宋江搶了，李悝jy去忠義堂扯杏黃旗和宋江打賭。
證詞後不是宋江。李悝jy負荊請罪，去牛頭山殺了壹個壯賊，救了劉女，又回到了山上。●第七十四回，燕青直撲擎天柱，李悝jy守張橋帶官燕青到泰安府與擎天柱仁元相撲，令鴿旋轉，獻仁元上臺。
李悝jy生氣了，盧俊義帶著顏卿回了山，但是他沒有看到李悝jy，於是派人去找他。李悝jy到壽章縣縣政府，假扮縣長判案，釋放打人者，並對打人者進行鞭笞。
去學校嚇走老師哭學生。被穆弘拖了回來。
天子聽信了古代神醫崔靜的話，派太尉陳到梁山泊去拉攏遼兵。●第七十五回活閻羅船偷禦酒黑旋風拉信罵窮喝酒。
5.三國演義資料三國演義是中國古代的第壹部章回小說，是歷史演義小說的經典。
這部小說描述了公元3世紀以曹操、劉備、孫權為首的魏、蜀、吳三大政治軍事集團之間的矛盾和鬥爭。在廣闊的社會歷史背景上，展現了那個時代尖銳、復雜、各具特色的政治軍事沖突，在政治軍事戰略上對後世產生了深遠的影響。
本書語言生動，場面宏大，個性鮮明，塑造了曹操、劉備、關羽、張飛等眾多不朽的歷史人物。其傑出的文學成就使其影響遍及中國文學、藝術和社會生活的各個方面。在《三國演義》出現之前，中國的小說普遍短小精悍，有的甚至只有幾十個字。
《三國演義》是中國第壹部小說。我們應該關註中國的小說是如何從短篇發展到長篇的。原來宋代盛行評書，評書成了壹種職業。說書人喜歡用古代人物的故事作為題材，陳壽的《三國誌》是講故事的最佳素材。
壹些零散的三國故事片段也壹直在民間流傳。再加上說書人取材時間長，內容越來越豐富，人物形象也越來越豐滿。最後，許多獨立的故事逐漸組合成長為壹部傑作。這些孤立的故事在社會上口耳相傳了很久，最後被加工整理成壹本書，成為中國第壹部小說。這是壹個偉大的集體創造。
它在形式上不同於單壹作者寫的小說，值得我們關註。這部源於傑出人才的小說，繼之以鬼故事小說《西遊記》和另壹部歷史小說《水滸傳》。
《三國演義》對後來的小說有壹定的啟發作用。歷史文學的起源，這部巨著本身的文學價值以及對後世的影響，都值得我們深入探討。
壹、《三國演義》的思想傾向:支持劉反曹1和支持劉反曹的思想在作品中的表現；2.擁劉反曹思想的形成:4 .它是在長期流傳的過程中形成的，羅貫中繼承並熔鑄到作品中，毛宗崗修改時又加強了它；3.擁劉反曹的內涵:反映了人們的德治、仁政理想和反對暴政的意願；它是民族思想的反映；是正統思想的反映。第二，劉備和曹操的形象。
1，曹操:奸詐，殘忍，虛偽；偉大的才華和遠見；-這是壹個復雜的圖像。羅貫中既寫其短，又寫其長，不影響其傾向。2.劉備:壹個理想化的君主形象，也是統治階級代表所特有的虛偽壹面。
第三，對戰爭的描述。三大戰役:官渡之戰、赤壁之戰、夷陵之戰都是類似的:都是以弱對強，都是用火力，結局都是弱者勝。
特點不壹樣:鬥爭雙方的特點不壹樣，面對的情況也不壹樣，所以永遠不壹樣。學習內容1。歷史文學的起源宋代的說話技巧非常發達。
說話的表演場所不僅限於勾欄瓦寺，農村寺廟也有。據《東京夢》記載，北宋都城汴京的著名藝人霍思劍，以“講三分”聞名，即講三國故事，而殷則常以講五代歷史為賣點。他們倆都是優秀的歷史學家。
不管演講者是不是專家，他都需要演講。當時有壹個專門寫演講稿的“讀書會”。
書友會的人要寫故事，必須有深厚的文學修養和廣博的歷史知識。演講者的手稿經過不斷的打磨、增刪，可能會演變成壹部篇幅越來越長的小說。
宋代奈德翁在《濟生瓦舍中記》中記載了四個故事:有四個故事:壹個故事叫銀，如煙粉、鬼、傳說。到了破案的時候，都是飛刀棍棒，大賺壹筆。
當我們談到鐵騎時，我們指的是馬和金鼓的事情。說經文就是說佛經。
我們說的“參”，是指“參禪參悟”。談歷史書，談前代歷史，談興廢之戰。
最怕小說的人，蓋小說的人，瞬間就能講出壹代又壹代的故事。其中第四條是“談史書，談前代史傳，談戰爭興衰。”
關於三國的故事應該屬於這壹類。小說《三國演義》可以說是直接或間接收集了唐宋時期流傳的三國故事，尤其是小說家講述的“代代相傳”的講座材料。這是壹部經過多次修改的作品。
下面說的《全向平話三國誌》是元代的產物，但其始祖可能源於宋代的說話人手稿。口語素材如何變成腳本小說？大概是說者壹開始是口口相傳，不是文字，但是口口相傳很容易忘記。故事越添油加醋，內容越復雜，越難記。只有用文字才能記錄下來，避免說話時遺漏。
隨著文字記錄的不斷整理，篇幅越來越大。這裏有兩個小問題值得考慮:壹是原稿可能比較簡單粗糙，後期修訂版可能比較復雜，而刪節版則相反；第二，初稿壹旦流傳，後面可能會出現同壹個故事的許多不同版本，因為不同的藝術家或文人對它進行了潤色和解讀。
這裏舉壹兩個例子來說明。《知止新刊·全平話三國誌》共三卷，系元代英宗至(1321-1323)年間建安(今閩北)俞氏所刊。每卷都刻有摯新刊《三國誌平話》全本，通稱為《三國誌平話》。
這本書現藏於日本東京內閣圖書館。它有138頁，每頁有兩列。左右頁合並，上有圖片，下有文字。演講者拿著這個筆記本，可以看圖看字，可以口吐白沫，可以隨意敷衍。
這不壹定是演講者的第壹稿，但這是壹個較早的版本，這表明它是比較簡單和粗糙的。再比如《三國誌略》，也是《三國演義》，上下三卷，不是作者寫的，也是建安書店的。
雖然中上冊第壹行刻有“致遠新刊全方位三點刊簡介”和“致遠新刊全方位三點刊簡介”。
6.三國演義是誰寫的？羅貫中楔子代表作軼事評價1。楔子:元末。
戰爭和混亂。* * *和哀號傳遍了苦難的中土世界。
壹個綽號“浪跡湖海”的知識分子，在東源(山東)、杭州、廬陵(江西)等地遊蕩。他崇拜趙燮，趙燮是“道在時”的老師，他結交了許多說話藝術家和雜劇作家，他到山東收集民間流傳的水滸英雄故事。他聽著人民的歌聲和眼淚，根據民間劇本和戲曲編著了壹系列小說。其中，以東漢末年為背景的通俗《三世誌演義》最受後人推崇。
回到第1 2頁。小傳:羅本羅貫中，元末明初山西太原人。元朝中期，隨著滅宋戰爭的創傷逐漸消退，社會的經濟文化重心開始從北方向南方轉移。
南宋都城杭州不僅成為人口眾多、商業發達的繁華都市，而且成為戲劇表演和“說”藝術發展的重要中心，因此，關漢卿、鄭光祖等許多北方知識分子和“士”都遷移到了杭州。
作為小說和雜劇作家的羅貫中必然會受到這種社會潮流的影響，成為這些南遷作家中的壹員。羅貫中外號“江湖浪子”，寓意浪跡天涯。
1345 ~ 1355年前後，他來到杭州。很多說唱藝人在這裏評書，壹些雜劇作家也活躍在這裏。
羅貫中結交誌同道合的人。再加上他非常熱愛民間文學，自然不想離開這裏。
這時，羅貫中認識了施耐庵，他當時住在杭州，但比他大二十歲左右。羅貫中故裏又叫“東方故裏”，是因為他漫遊出晉後，在“東方故裏”(今山東省)居住了壹段時間。
他是被當時社會上很流行的梁山伯和宋江的故事吸引而來的。他去那裏調查了解當地的風土人情，收集有關水滸英雄的材料。
這是他後來參與《水滸傳》編撰和創作的重要原因。關於“千聖”和“周貝王”的故事也在當時的社會中廣為流傳。
所以羅貫中在這壹帶搜集整理了這個故事，甚至有了《三騎降妖》這本書。大約在136 ο ~ 1363年，“有誌謀王”的羅貫中來拜訪正在爭霸的張士誠。
但張士誠不重視知識分子，不聽他們的意見。鄭智二十三年(公元1363年)九月，劉良、陸淵等人相繼離開。不久，羅貫中也離開張士誠，再次北上。鄭智二十六年，羅貫中回到杭州。
通俗三國演義的寫作應該是在那壹年之後。此時他已經五十多歲了，有著成熟的歷史觀和人生觀，完全有資格創作出膾炙人口的三國演義。
明太祖洪武三年(公元137O年)，羅貫中已經寫了十二卷，比洪武成書晚了四年。羅麥忠寫《三國演義》時，施耐庵從蘇州遷到興化，死於洪武三年。
羅貫中在完成了膾炙人口的《三國演義》之後，為了紀念導師，決定對《水滸傳》進行加工和補充。這本書寫於洪武四年到十年之間。
羅貫中在對《水滸傳》進行加工和補充的同時，繼續創作了壹系列歷史演義。羅貫中創作完這些作品，已經是六十多歲的老人了。
為了出版這些作品，於洪武在十三年左右從杭州來到福建，因為福建建陽是當時出版業的中心之壹。但是，羅貫中沒能達到這個目的。
大約從1385年到1388年，羅貫中活了七十年，死於宋代民族英雄文天祥的故鄉廬陵。回到第3頁。代表作品:通俗三國演義羅貫中在長期的民間傳說、民間藝人創作的劇本戲曲、陳壽寫的官方史料和裴松之的筆記的基礎上，結合自己的才華和經歷，寫出了影響深遠的通俗三國演義。
《三國演義》成書後，被後人多次增刪整理。現在最流行的是清朝康熙時期毛宗崗修訂的那本。《三國演義》講述的歷史故事，是從184年黃巾起義開始，到280年司馬統壹中國。
《三國演義》既揭露了封建地主階級對農民起義的殘酷鎮壓，又揭露了他們之間各種激烈的政治、軍事、外交鬥爭。同時也反映了當時人民的疾苦，難以反對分裂，要求統壹。
《三國演義》中，扶蜀抗魏，尊劉輕曹的中心思想貫穿全書。人們認為蜀漢是正統，曹魏是篡位者。
在這壹思想的指導下，與陳壽《三國誌》的結構長度相矛盾。三國歷史上，最多，有30卷，蜀國最少，只有15卷。
在120年代的《三國演義》中，120年代講的故事都涉及蜀漢。就好人和壞人的區別而言，蜀漢好人多，壞人少。
而在曹魏，人多，好人少。在對待各方人物的態度上，他們主要是褒揚，批判曹。所以在羅貫中筆下，劉備是壹個“善待百姓”的好皇帝。
他是“秋之無罪，人皆會受其民”的。老百姓稱贊他:“新野田園，劉皇叔，自從我來到這裏，人民就富足了。
“我進淅川(即四川)時，壹路受到人民的歡迎和支持。這就是作者理想化的“聖王”“賢主”。
還有曹操這個奸詐殘忍的叛徒。他的人生哲學是“寧願教我對世界消極，也不願教世界對我消極。”
《三國演義》提供了很多戰爭經驗和各種軍事科學知識，對戰爭的描寫非常好。寫官渡之戰，先介紹兩軍對比。
袁紹兵糧充足。