這本書最初是以手稿的形式在社會上流傳，後來被蘇州都武廟的居士楊在湖龍街的壹個冷攤上看到。他立即帶回去刻制，由王韜作序，發表在東吳大學《燕來紅》雜誌上。這使得這塊文學“碧玉”得以出土，得以問世，再度輝煌。
《閨樂》這篇文章是關於這對夫婦愛情的感人故事。兩情四溢，溫馨甜蜜，筆墨純正，不猥瑣輕浮，語言含蓄，讓人不用言語就能明白。其表現手法重在率真熱情，自然幽默，生動活潑，富有生活氣息。在明清文言筆記中堪稱“壹品”。
《閑情逸致》壹文選取了夫妻間生活中的瑣碎細節，但作者卻把片段渲染得非常詩情畫意，讓我們覺得仿佛“人人都有，但確實人人都沒有”。而且這篇文章結構精巧，別具壹格，讀起來像是銀線穿珠，水晶般灑落滿地。
《閨中樂》《閑中樂》後來被改編成話劇，由上海明星公司搬上銀幕，經久不衰，傾倒無數觀眾。
壹篇名為《憶苦思甜》的文章，是文人落魄後的苦澀自白。語言簡單，感情真實。比如母親生病時“隱形，缺醫少藥，親友無人相助。”空空的口袋，他為什麽會死，為什麽要傳呼？可謂“但不像曾經壹起窮過的人知道的那樣”，悲痛摧人淚下。
《壹個旅行家的遊記》整體結構合理，作品本身蘊含著深刻的社會意義。
俞平伯先生曾把《浮生六記》比作“壹顆純凈的水晶”，稱贊它“美麗迷人，讀來引人入勝”，並專門為作者寫了年譜。林語堂先生努力把這本書翻譯成英文，介紹給西方讀者。在他的兩本暢銷書《中國人民》和《生活的藝術》中，有很多引用自《浮生六記》的話。因此，這本書走向了世界，越來越受到國內外讀者的關註，在古典文學的長廊中占有壹席之地。