道源向來以威嚴勇猛著稱。司馬牧和嶽很喜歡最近的大臣邱念，經常和他住在壹起。幹預國家官員選舉，多通過悼念活動。邱念躲在王躍家裏，有時回他家。道元逮捕了邱念，把他關進了監獄。王躍告訴淩太後，要求保全邱念，太後下令赦免邱念。道元冒著生命危險違抗命令，趁機揭發王嶽的罪行。當時，王嶽等人向朝廷進諫，派遣道院為關羽使臣，不久被鮑曉謀反所殺，死於銀盤驛亭。
道元好學，廣讀奇書。他為水鏡寫了40卷筆記，65，438+03篇方誌，7個任命和許多其他文章，這些都是流傳於世的。但是兄弟之間無法和睦相處，互相猜忌，這在當時是被輿論看不起的。
2.王守仁答顧東喬(節選)的文言文翻譯已經衰落了三代，王者消亡，獨霸藝壇
自從孔孟不在，聖人之學灰暗，異端橫行，老師不再以此為教，學者也不再以此為學。僭者，竊前王之近似者，佯外而助己欲，天下無敵，聖人之道被野草所阻。
彼此相似的是，日本人求富強，詐攻之計。萬物欺天不理人。如果妳得到它壹段時間，妳可以狩獵的聲音和利潤的藝術。如果是分管業務的，蘇和張，那就難以形容了。
時間久了，鬥爭被搶，已經是壹場災難。斯裏蘭卡人民已經淪為禽獸野蠻人，霸權做不成了。天下儒生深感悲哀，獵取先聖王之律令，邊煨邊拾修，蓋為其心，亦欲先復王之道。
聖賢遠在，霸權的傳播積累了很多汙點。雖為聖賢所知，但難免借鑒。之所以為了宣傳世界的復蘇而加以澄清和裝飾，僅僅是為了增加暴君們的壁壘，賢者的門墻已經看不到了。於是乎，有了訓死之學，名聞遐邇；有壹門死記硬背的學問，卻自以為豐富；有詞、章之識，而以為美。
如果是，就紛紛註冊，在世界上鶴立雞群，不知道有多少。路徑千條，不知如何是好。
天下之士，如入百戲之場，戲謔跳躍，聘奇鬥技獻笑顏爭美，四面爭鋒，瞻前顧後，不應滿足，卻耳聰目明，精神錯亂，日夜徘徊，如病懨懨，不知歸屬。當時的國君和國主都昏迷不醒，天翻地覆，卻搞了壹輩子無用的空文章，不知道什麽意思。
偶爾那些覺得自己空虛荒謬，落後，卻又出類拔萃有上進心，又想在現實中有所作為的人，也是極其到達的，只不過是為了事業的繁榮和功利。聖人的學問越來越差，功利的習慣越來越差。
其間，我雖對佛祖大惑不解，佛祖說卒未能有心勝其功德。雖然他試圖與儒家妥協，但儒家學說未能打破其功利觀。
至於今天，功利主義的毒害局限在人心，習慣成了千百年來的習慣。互敬知識，爭勢，爭利，爭技，得譽。
掌管錢谷的要夫兵兩罰，禮樂的要和全軸和諧，郡縣的要看得起封建社會，臺灣的要諫。所以，做不到，就不能同時做官。如果妳不能談論它，妳就不能要求它的名聲。
記憶的廣度與其長度相適應；知識足以作惡；當妳聽說的時候，加以區分是恰當的；文字的豐富，適合裝飾它的虛假。是高、奎、姬、齊同時做不到的。現在的初學者都想了解自己的理論，研究自己的技能。
它叫暴君，我要把* * *天下大事化了也是真的，它的誠意就在於認為還不如束手無策，充滿欲望。唉，有了if的積累，有了if的胸懷，有了if的學術，聞我聖人之教，視之為疣，是恰當的；光憑良心是不夠的，但是向聖人學習是沒有用的，也是必須的！喔！學者生於世，為何要學聖人？為什麽要談聖人之學？壹個書生出身於世，做壹個書生，難道不辛苦，不困難嗎？不是很難很危險嗎？唉，真悲哀！好在正義在人心，最終是不能丟的。但是，只要問心無愧，它就會悲天憫人，悲天憫人，痛徹心扉，聽到我的拔根論，它就會憤怒地崛起。
如果妳決定了河流，妳就不能為自己辯護。對於那些不是英雄的人，那些無所事事而崛起的人，妳期待的是誰？夏商周以來，王權衰落，霸權盛行。
孔孟死後，聖學被顛覆，異端橫行。教的人不肯教聖學，學的人不肯學聖學。實行霸權的人，偷取與前王相似的東西，用外來的知識來滿足自己的私欲。全世界的人都爭相模仿，所以聖人之路被荊棘堵塞。
人們互相效仿，每天關心的只有富強的技巧，作弊的陰謀，攻伐的策略。只要能騙人，能得到壹時的利益，就能得到功名利益，大家都會去追求。
比如管仲、商鞅、蘇秦、張儀這樣的人數不勝數。時間長了，人與人之間的鬥爭和掠奪就沒完沒了，人和動物差不多了，霸權就不再管用了。
這時候天下儒生感到悲哀，便在焚書的灰燼中尋找前聖王的法度，加以彌補，意圖恢復前聖王的仁政。但離聖賢時代太遠了，霸權的廣泛傳播造成了不可磨滅的影響。即使是明智的人，也不能不深受霸權的影響。
通過這種方式，他們希望澄清裝飾，以便在現實生活中再次發揚光大，但他們的努力增加了霸權的勢力範圍。相對而言，要找到聖學的蹤跡是極其困難的。
於是，訓詁學應運而生，並為成名而傳播；背誦的產生是為了講它，以示博學；詞學、張學應運而生，為華麗而誇張。世界上不知道有多少人在戰鬥，在戰鬥！面對各種路徑，讓人無所適從。
世界上的學者，就像走進壹個幾百部劇壹起演出的劇場，到處都是嬉鬧跳躍、互相競爭、爭奇鬥艷的人。觀者不知所措，耳聰目明，終日徘徊在那裏，樂此不疲。他們好像精神錯亂了，連自己的家都不知道。
當時，這個國家的國王被這些想法迷住了。他們壹輩子搞無用的空話，對自己說的話壹無所知。有時候，雖然有些人覺得這些研究很荒謬，很怪誕，很平淡，站出來想有所作為，但他們所能達到的，只是為了追求繁榮和功利。
聖人的知識越來越黑暗；功利的習慣越來越嚴重。其間，雖然有人推崇佛老，但他的觀點永遠無法消除人們的功利心。
雖然也有人結合了儒家那壹派的意見，但儒家那壹派的意見最終還是不能打破人們的功利觀。功利的毒汗已經深入人心，深入骨髓，千百年來已經成為壹種習慣。
世界在知識上互相炫耀，在權力和利益上互相爭鬥。
3.中國古代翻譯家把《高古傳》全文翻譯成原文:
高古，字石鏞，揚州興化人。永樂十三年，中進士，選平凡吉祥土，授中書舍人。仁宗即位，改春坊四郎，遷翰林講學。英宗即位，舉行宴會。推薦顧、苗鐘、馬玉、曹乃來講學讀書。正統十年，講學學士入工部右侍郎，入閣維護。景泰初，入尚書，任翰林學士，如前掌管內閣事務。英宗將歸，迎賓贈書，數千龔遂榮送書至谷，以言有禮，援唐肅宗迎帝故事。顧袖入朝，把朝臣們都講了壹遍，“尚武有禮，形勢如秀才！”人善其言。胡萌和知望想聽聽。顧說:“我在歡迎復議的時候，猶豫了很久。如果妳進入這本書，將有助於妳知道朝野是團結的。”帝國顧問王文是不可或缺的。我說過了，警官也彈過了。我從中得到的，顧對我說:“我是大臣。”因為抗章，求各位榮幸。皇帝雖不順從，但無罪。兩年時間，進了少保和東閣大學。易儲，加太子太傅，賜兩俸。為應對天降、鳳陽之災，奉命拜三陵，撼貧。七年，以大學士身份進入正殿，仍任東閣。內閣有七個人，他們有很多爭吵。山谷清澈筆直，討論正確。是顧推薦的，幾個人擠著顧。顧再三要求維修，不準。他們都被賦予了林聰死亡的權利，古力救了他們，這是壹個遺憾。陳迅與主考、黃堅命禮部審卷。顧立言等人大公無私，說:“貴族再也不可能和窮人競爭了。形勢不安，還想當考官？”皇帝給了文子中國式的服從，但林挺是唯壹壹個把事情做好的人。英國教派、流通、文學等的復興。都毀了，顧頡生病了。英宗稱顧為長老，朝臣曰:“顧在閣議迎賓及南方內政，欲制我。他賜金帛攻衣，回船。”尋找獎勵。自從山谷沒了，杜門就沒有客人了。如果問景泰和天順，應該不會做。天順四年正月死，終年七十歲。顧美鳳儀，快樂節儉，地處臺灣，只是不毛之地。成化初，賜太保，賦予字面意義。
翻譯:
高古，字石鏞，揚州興化人。永樂十三年進士，被選為庶吉士(明清時期在中國國子監短期任職)。科舉選拔潛在候選人的目的是使他們先在國子監學習，然後被授予各種官職。情況就像今天的實習生或者研究生)。頒給中書舍人(官名，出自七品)。宋仁宗當了皇帝，改春坊(官簽)，不久又升為翰林侍郎。宋英宗是皇帝，開了壹個指揮講座。楊士奇推薦了高古、苗鐘、馬玉和曹乃為講師。正統十年，從學士升至工部右侍郎，入閣主持機要事務。景泰初，升為尚書，兼任翰林學士。他像以前壹樣負責內閣事務。宋英宗的回歸(英宗朱祁鎮被蒙古瓦拉部俘虜，後被贖回)不夠隆重。壹個名叫龔穗榮的千戶寫信給高古，詳細解釋了禮儀應該是盛大的，並引用了唐肅宗歡迎玄宗回來的故事。高古把信藏在袖子裏，然後去了法庭。他把它散發給朝臣，說:“壹個戰士還知道禮儀，更不用說王子和部長？”每個人都認為他說的是對的。胡穎和知望想聽聽他的想法。高古說:“迎接英宗的事將交給代宗決定。代宗皇帝的遺願很久都沒有定下來。如果把這封信轉交給代宗皇帝，讓代宗皇帝知道朝廷和百姓是團結壹致的，那也是很大的幫助。”首都的審查官王文不同意這種做法。不久，負責勸諫的官員告訴代宗問他這件事。高古回答說:“這是從我這裏得來的。”但因為違背了皇帝的意願(皇帝主張不想張揚，禮物很薄)，就請求效仿龔遂榮的方法(主張厚贈迎駕)。皇帝雖然不批準，但也沒有懲罰他。代宗二年，升為少保親王(次子)，東閣大學士。改太子後，升為太傅(正壹品)，賜其俸祿。為了應對鳳陽的災難，他被命令代替皇帝去黃三的陵墓祭祀，以幫助窮人。七年，升任正殿大學士，仍在東閣為官。內閣* * *，七個人，政見不同。高谷清正廉潔，堅持正確的政治觀點。王文是由高古推薦的，他多次拒絕高古。高古多次請求解除機要事務的職務，但皇帝不同意。林聰(官方名稱)不服從皇帝的權威。當他被處死時，高古盡力營救他，只受到輕微的懲罰。陳迅追查主考人柳巖、黃鑒(閱卷不公)，皇帝命禮部與高古壹起評卷。高古試圖解釋柳巖和其他人沒有私心。並說:“貴族的後代和人民的後代已經不可能壹起考了。再說了，不按義生活，該不該由此追究考官？皇帝於是讓陳迅和王文的兒子參加試點測試，但只有林挺的官職，這件事就解決了。英宗再次成為皇帝，陳迅和王文都受到了懲罰，高古要求醫療退休。英宗說科科是個有威望的人，他還對朝廷大臣說:“科科在內閣中主張，迎賓架的儀式要大方，不能剛正不阿。以前他是我的老師，是我身邊的官員。我會給他錢，壹套絲綢衣服，在驛站安排壹艘船(送他回去)，我很快會把頒獎文件送過去。高古已經離開了官場，拒絕客人和朋友的來訪。有人問景泰、天順年，沒回答。天順四年正月死(1460)。高古英俊瀟灑，喜歡節儉樸素，官至三公宰輔大臣，只有破舊的房屋和貧瘠的土地。成化初年，賜太保，謚號。
沒有參考文獻，原文貼出，望同仁指正。
加壹包煙花了我幾個小時。幸運的是，我盡到了我的職責。