末世輕狂，驕輩華而不實。
誌與意既疏又富，義夫奢。
衣服非常漂亮，食物也很軟。
仆從肉足，婢女嬪妃婀娜。
文軒樹羽蓋，取A?vagho?a柯宇。
橫切龜殼，鞭打錯誤的象牙。
第壹步是金鞋，雙手是雙莫邪。
賓從歡絡繹不絕的來伺候賀粉派。
黃金時期，很多歷史學家都是黃昏時分入住的。
嘉勉有長街，朱門河嵯峨。
蒼梧竹葉綠，翼城九。
浮醪隨醪轉，蟻自波躍。
美女激趙，燕唱西壩。
放眼全國，妳女兒還不夠。
北裏有奇舞，大嶺有名曲。
新聲比楚還精彩，奇葩妓女絕對是楊a。
宣和墜雲，鯧魚躍江。
翟墨和停止，展覽季節仍然充滿了咨詢。
淳於先去喝酒，雍門和他坐在壹起。
孟珙結再次關閉，客人不允許走動。
三亞為什麽晚點？耳熱是眼睛裏的花。
桌子盤根錯節，座位又鹹又吵。
無論是發卡還是墮落，皇冠都是傾斜的。
日夜苦飲，燈火隨朝霞。
有獨特的流蘇不算特別好。安能照顧他嗎？
很難留在公司，也很難留在酒店。
人生若浮生，歲月會突然流逝。
推廣朝露期，榮耀何在？
當我讀到腸子裏的這份悲傷時，我流下了眼淚。
但是我害怕執法人員，我是有禮貌的，防禦性的。
標簽:勸誡敘事目的他人
《薄篇》筆記①文軒:壹輛飾有五顏六色飾物的汽車。
②柯:* *上的裝飾。
3金鞋:貼金箔的鞋。
④:春秋時期的吳國寶劍。
⑤ Fenpa:盛多的出現。
⑥元素蟻:浮在酒上的泡沫。
⑦“北裏”是“獻北裏奇舞，奏大令名曲”的倒裝句。
⑧ Er:女性耳朵上的飾品。
9新宿:再次入住。
薄篇賞析魏晉時期是中國歷史上最混亂的時代之壹。封建貴族奢侈無度，生活在壹種病態的狂熱中。當時“奢靡之費，甚於天災”(《晉書·傅玄傳》)。張華的《薄文章》生動地描寫了驕橫的王公和末代貴族的放蕩生活。雖然，作品還是有“講壹百個反諷”的嫌疑，作者也表現出了咀嚼的意圖，但對於後人了解那個時代的生活還是有壹定價值的。
前四句總是提到時代特征。這是壹個身患絕癥的“上輩子”，壹個揮霍無度的“傲慢的壹代”，壹個患了肺結核的社會。越放蕩，越玫瑰色，越有罪，越放縱。這四首詩也點出了以下兩個要描寫的特點:壹是“浮華”，二是“自由”。
從“衣服極其漂亮”到“手是雙莫邪”的十六句話；寫衣食之奢:精美的衣服，名貴的菜肴，文軒羽蓋，名貴的車馬，還有烏龜，象牙鞭，金鞋，邪劍。就連仆人也吃不膩，就連宮女和嬪妃也要穿得富麗堂皇，裏面全是珠寶。以上凸顯了“財富”的“奢侈”。接下來的六句，從“賓從歡絡繹不絕”到“朱門河嵯峨”，形容氣勢非凡:賓客絡繹不絕，魚貫而入；奉禦門，呼之欲出，何等規模，何等排場。主持人的朋友都是權貴:“張進”指的是金日磾和張安世，兩人都是漢武帝宣帝時期的高官；“許氏”指的是漢高祖宣帝的兩個妻子徐伯和史高，在詩中用來指世家、皇族和國家。再看房屋建築:朱門厚重，庭院幽深，高樓高聳，飛閣流動，首宅位於中心區和貴族區，面對繁華的街道和行人，可見主人的地位。
上面寫“財”“氣”。接下來的十六句，從“綠竹葉”到“集市季節”，寫“酒”和“色”。“酒韻”指的是經過長時間釀造的老窖。“壹城壹”和“竹葉青”是古老的酒:醇香的醪液在金鈴中回旋，帶著令感官著迷的色香味，像螞蟻壹樣漂浮，溢出杯盤。有了這些錢，可以想象它吞牛喝水的狀態。上面的“喝酒”“喝酒”這兩個詞只是稍微沾了點，而下面的“唱歌”“采色”這兩個詞則是毫不猶豫的重新采用。唱歌跳舞都是人間絕色，人間美好；“趙奇”是指齊國的首都臨淄和趙國的首都邯鄲，這兩個地方都以女性音樂而聞名。“西壩”指的是巴縣，其人也以善舞著稱。後漢《西南夷傳》稱“夷格巴舞”。“蓓麗”之舞造就了放蕩好色的商周。《史記·殷本紀》雲:“我使石娟發出新的淫蕩的聲音，在北裏跳舞，享受頹廢的音樂。”“大令”也是女性歌舞和性的代名詞。《史記·趙》記載:“王遊大陵，夢見楚女擊鼓歌唱。”宋* * *，美不勝收，唱得比古代名曲《姬初》更美，舞得比崇尚楊更婀娜壹.武陵少年，塗油梁氏子弟，光彩奪目，且花錢不少。這壹部分，作者寫的是載歌載舞的場面，汪洋描寫的很用心。畫面飛揚，文筆節奏快，奢華的場景旋轉而過，讓人目不暇接。版面中典故的運用也起到了加重筆法，在* * *中延宕，讓人深思再三的作用。但在這壹點上，作者的用心還不夠，後四句用誇張的手法，從側面對比歌舞“動人氣質”的力量:墨子提倡“非樂”；展季柳下惠是真正的不坐不動為性的君子，但在這樣的“* * *”歌舞面前，兩位老夫子忍不住駐足欣賞，感嘆不已。也就是這顯示了它的“感人”深度。不僅君子、苦行僧動心，就連絕情魚玄鶴也為之動容，或雙翼折下，或魚鰭鼓出水面。可見新聲不僅能“感受”人，還能“感動”物。
先寫“浮華”，再寫“輕松”。《宋書·五行》載:“晉惠帝元康時，貴遊子弟裸飲，娶宮女嬪妃。逆之者傷好，逆之者不傷。”十六句，從“余純千行九”到“好不容易過得好”，就是這種“放任”風氣的戲劇性集中再現。“春雨”是春雨坤，搞笑好喝；“是指人周，善於擊鼓並幫助別人喝酒。有了這樣的跟班和酒席，能喝三分的人也會豪飲。而且主人極其熱情，就像西漢的陳尊(字)壹樣，每壹次酒席都會把客人的車放進井裏，客人要辦，就得爭著喝壹夜的長酒。這樣的氛圍，這樣的主客，會因醉酒而陶醉，最後癲狂無禮。開始時，上眼瞼糜爛，耳熱頭暈；然後舉杯點酒、討酒、催酒(“三雅”指博雅、中亞、吉雅，都是酒神)；其間吵來吵去，杯盤狼藉，耳濡目染，醜態畢露，等等；最後不言而喻，男女混雜，放蕩不羈，官帽戴歪了，首飾墮落了，猥瑣了。《絕影》用楚莊王宴請群臣:楚莊王和群臣飲酒過度，殿中蠟燭熄滅。有人趁機拉女王的衣服，想無禮。女王在黑暗中扯下了那個人的皇冠和流蘇，以便追查罪行。誰知楚王怕掃興，下令所有的人在點燈前都要摘掉皇冠和燈籠，以此來掩蓋荒唐的飲酒者，讓他們的手不被淋濕。既然“上綱上線”、“頂罪”(尤其是責備)並不稀奇，那麽其他荒唐的行為就更加“合理”、“合法”了。作者提出這壹端，其余放蕩的事就不說了。
從《人生若浮》到《學禮》，後八句從理論的角度探討了“浮華”“自由”時代貴族病的成因，揭示了貴族子弟的頹廢心理。人生有限，不能激勵他們抓住機遇，做出成績，卻成了他們醉生夢死，及時行樂的理由。在短暫的露珠面前，他們看不到他們曾經擁有的耀眼時刻。他們唯壹的啟示就是人生苦短，唯壹的感受就是還沒享受夠，要盡量加大享受的力度。當然，這種享受並不能帶來長久的快樂。每次想到人生又少了壹天，心裏就更加空虛。空虛襲擊我的心靈，又壹次被快樂掩蓋。這樣的惡性循環，最後是沒救了。看來腐敗不僅在於貴族的生活方式，還在於無法治愈的病態心理。如果沒有限制，他們可能會從無用的人變成生物意義上只知道享樂的人。只有在他們還害怕“執法人員”的時候，才會偶爾“討論”壹下“禮儀與防衛”的問題。這個結局是壹種勸誡，壹種警告，壹種諷刺。
《疏篇》作者張華(公元232-300年)，樊陽方城(今河北固安)人，中國西晉政治家、文學家。晉惠帝年間，八王之亂爆發，張華被趙王司馬倫所殺。
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