秀才可分生死。上升到生死存亡的地步，那麽利益的存亡就可以混淆了。因此，晏子和崔堯結成了同盟而沒有改變他們的意思。鄢陵的，吳人寧願想到大王也不願拒絕。孫帥不喜歡使陰，也不擔心要使陰。每個人都有所成就。有所成就，就會有所不解。
如果靖犯了錯，他會拿劍去做，但他也會涉入河中。至於中流，他的船周圍有兩個餃子。第二次，船夫說:“我能不能看兩個餃子圍著船轉，過兩條命？”船夫說:“我不知道。”
下壹次，飛飛抓住他的胳膊和襯衫，拔劍說:“這河裏的爛肉爛骨也爛了。棄劍做自己，余愛妳！”於是他去姜那裏刺焦，殺了他，回到船上，船上的人都可以活下去。孔子聽了:“好丈夫！棄劍而不腐肉屍骨者，其二乎？”
在雲南省，弗朗西斯渡河，黃龍乘船。船上的人沒有主人。於仰天長嘆道:“我是奉天命來養人的。”命，性也；死，生也。為什麽要擔心龍？“龍死的時候尾巴很低。然後於大分生死。
天固有衰，有盈。人也受困於貧窮和壓抑，也充滿了充實感，這也是天性使然。古代的聖賢並不覺得自己自私，傷害了他們的精神，而於卻善待他們的耳朵。
和崔。他的話裏說:“不與崔石在壹起，而與公孫氏壹家在壹起的人，就要倒黴！”晏子喝了血，靠在椅背上哭道:“不與公孫氏壹家而與崔氏壹家，是不祥之兆！”崔堯沒說什麽，士兵們壹拍胸脯，士兵們勾著脖子，說晏子說:“如果兒子改了話，齊國吾父子就在壹起了。子不改言，則今已矣！”
晏子說，“崔子！獨子不為夫詩！”詩》說，“君子，自求幸福而不求回報。“寶寶又能換來幸福嗎？兒子是唯壹的。”崔堯曰:“汝不可殺此賢者。”繼續罷工。晏子的仆人就要沖過去，晏子撫著仆人的手說:“註意安全！不要無禮！不必多病，徐不必死。”
晏子可謂懂得生活。生活也是，不知道為什麽，也是，再聰明再聰明的人也不能和妳在壹起。故國之士，以義定之，安身立命。
問鄒之子，曰:“練繩之節為六五四三八+0，是壹士之誌，三晉之大事。是人間大英雄。為了在金，我反復聽說過金。沒聽說過練繩的節日，也沒聽說過壹個讀書人的誌向。我願意得到它，聞到它。”
過了夏天，齊說:“我以為我能做到，所以我做到了；為此，天下可禁。我認為我做不到，所以我釋放它；釋放它，世界就能制造它。”白圭說:“立夫能行嗎？韋弗能被禁嗎？”夏侯惇曰:“命不足以使之，故利足以使之？”如果死亡不足以禁止它，那麽傷害就足以禁止它？"
所以，賢主使無良者賞罰，使賢者義。使之義正言辭，審時度勢，賞罰分明，然後物盡其用。
註:1繩節:正直人的節操。
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明智的人知道生與死的意義。知道生死的意義，就不能和生死混為壹談。因此，當晏子和崔玨宣誓時，他們並沒有改變他們的道德觀。
燕陵君箕子，吳國人民願意讓他當國王，但他拒絕了。孫帥當妳幾回陰的時候好像不開心，當妳幾回不陰的時候好像不難過。這是因為他們都熟悉(義)。知(義)，則外物不能惑之。
楚國有壹個叫慈飛的人，在甘遂得到了壹把劍。回來後，他乘船渡過長江，到了江中央。兩條龍從兩邊纏住了他的船。謝飛對船夫說:“妳見過兩條龍纏在船上，這樣龍和船上的人都能活下去嗎？”船夫說:“沒有。”
謝飛卷起袖子，伸出手臂，掀起衣服，拔出劍來，說:“我只不過是河裏的爛肉和骨頭。如果我把劍扔掉就能保全自己，我哪裏會舍不得它？”於是他跳入河中刺殺小龍，殺死小龍後重新上船，船上的人都得以活命。
孔子聽後說:“好！如果妳不因為劍會變成爛肉爛骨而丟掉它，那大概是錯的！”
於南巡。過河時，壹條黃龍抱起了他的船。船上的每個人都大驚失色。楊宇仰面朝天，動情地說:“我接受了上天的使命，盡我最大的努力來養育人民。
生命是事物固有的特征；死亡是命中註定的。我怕什麽龍？”龍垂下耳朵，尾巴遊走了。就這樣，余熟悉了生與死的含義。
天固有衰、虧、毀、隱、盛、盈、積、息；人也有困難，有窘迫，有貧窮，有匱乏，有富足，有富裕，有高貴，有成功。這些就是天包容萬物的原則。古代的聖人並沒有因為自己的私心而傷害神性，只是安全的對待。
晏子和崔玨發過誓。崔迅的誓言說:“不依附崔氏而依附齊國官職者，必遭其害！”晏子嘴裏含著血，低下了頭，擡頭向天喊道:“那些親吻崔石而不是齊國辦公室的人會有麻煩的！”
崔迅非常不高興。他把長矛舉到胸前，用戟勾住脖子，對晏子說:“如果妳改變妳說的話，那麽我可以和妳壹起享受齊國。”如果妳不改變妳說的話，現在是結束妳生命的時候了！"
晏子說，“崔子，妳沒學過詩歌嗎？詩中說:‘悅人者君子，不以邪曲求樂。’我可以用邪歌尋求快樂嗎？想想這些話！崔堯說:“這是壹個有德的人。妳不能殺他。”於是，崔堯取下武器，離開了。
晏子的馬車夫想抓住馬，趕快跑。晏子握著車夫的手說:“穩住，不要失去常態！快的話，可能就活不成了。慢壹點，不壹定會死。”
晏子可以說知道命運。命運，我不知道為什麽會這樣，但最後還是發生了。靠耍小聰明做事的人是無法理解這壹點的。所以全國優秀的人都是以義為原則做決策，穩妥對待。
問鄒之子:“人之正直，人之誌向，三族並晉，天下第壹。因為我生活在晉國，所以多次聽說過晉國，但是從來沒有聽說過正直人的氣節，老百姓的誌向。希望能聽妳的。”
夏後·凱說:“如果妳認為妳能做到，那就去做。世界上沒有人能禁止他。我認為我做不到，所以我不做。如果我不幹，世界上沒人能開他。”白圭說:“難道利益不能驅使他嗎？陛下不能禁止他嗎？”
夏後·凱說:“連生存都不能用來驅使他，那怎麽能用利益來驅使他呢？連死都不足以禁他，那麽惡又怎麽足以禁他呢？”
故明君以賞罰待無良，以德用賢。賢明的君主對自己的臣民，壹定要按照道德小心賞罰，讓有德之人和無德之人為己所用。