莊子的妻子死了，惠子就吊起來，莊子坐在鼓盆裏唱歌(1)。惠子說:“和睦相處(2)，大兒子老了(3)，死不哭就夠了，打鼓唱歌也不錯！”
莊子曰:“不然。是它的開始和結束，我不能壹個人(4)！審其始則無生，非徒則無生而無形，非徒則無形而無生(5)。雜在芒和芴之間，它化為氣，氣化為形，它化為生，現在又化為死，和春夏秋冬是壹樣的。人家在巨室(6)睡覺，我也跟著哭(7)，以為我活不下去了(8)，就停下來了。”
翻譯
莊子的妻子死了，惠子去吊唁，莊子卻像簸箕壹樣叉開雙腿坐著，壹邊唱壹邊敲打著瓦當。惠子說:“妳壹生都和死去的妻子生活在壹起，生兒育女，直到老死。死了哭也不為過，敲了瓦再唱也不為過！”
莊子說:“那不對。這個人當初死了，我怎麽能不難過？但仔細調查，她起初從未出生，不僅從未出生也從未有過身體，不僅從未有過身體也從未形成生命力。混在恍惚的境界裏，變而有活力，活力變而有形狀，形狀變而有生命，現在變而回死，就像春夏秋冬的奔跑。死去的人會安詳地躺在天地之間，我卻在她身邊抽泣，以為不可能明白命運，於是不哭了。”
2.純文言文的《莊子》故事很短。五莊子和惠子在郝亮上遊泳。
莊子和惠子壹起在郝的橋上玩耍。莊子說:“河裏的魚在河裏多麽悠閑自得，這是魚的快樂啊。”。”惠子說，“妳不是魚，妳哪裏知道魚是快樂的？" ? "莊子說:“妳不是我，妳怎麽知道我不知道魚是快樂的？”？”惠子說，“我不是兒子，也真的不認識兒子；“子固不是魚，卻不知魚之樂！”莊子曰:“請循其源。子曰:‘知魚者也’，知我者，問我，我知之也。”
蕙子·項梁
來源:《莊子·秋水》
惠子項(Xiang)梁(1)，莊子去見他。有人告訴惠施:“莊子是來代替妳當丞相的。”。”於是惠施非常害怕，在鄉下找了三天三夜。莊子去看，說:“南方有壹鳥，名曰豫ā n Chú (2)。妳知道些什麽？風箏起源於南海，但在北海飛行。不僅是梧桐，更是修行。(3)它不吃，它不是春天。(4)它不喝酒。於是貓頭鷹(chθ)抓到了爛老鼠，風箏小雞從它身邊經過，擡起頭說:‘害怕！’這個兒子想用他兒子的郭亮嚇唬我？"
3.莊子文言短篇小說。
莊子的妻子死了，惠子就吊起來，莊子坐在鼓盆裏唱歌(1)。惠子說:“和睦相處(2)，大兒子老了(3)，死不哭就夠了，打鼓唱歌也不錯！”
莊子曰:“不然。是它的開始和結束，我不能壹個人(4)！審其始則無生，非徒則無生而無形，非徒則無形而無生(5)。雜在芒和芴之間，它化為氣，氣化為形，它化為生，現在又化為死，和春夏秋冬是壹樣的。人家在巨室(6)睡覺，我也跟著哭(7)，以為我活不下去了(8)，就停下來了。”
翻譯
莊子的妻子死了，惠子去吊唁，莊子卻像簸箕壹樣叉開雙腿坐著，壹邊唱壹邊敲打著瓦當。惠子說:“妳壹生都和死去的妻子生活在壹起，生兒育女，直到老死。死了哭也不為過，敲了瓦再唱也不為過！”
莊子說:“那不對。這個人當初死了，我怎麽能不難過？但仔細調查，她起初從未出生，不僅從未出生也從未有過身體，不僅從未有過身體也從未形成生命力。混在恍惚的境界裏，變而有活力，活力變而有形狀，形狀變而有生命，現在變而回死，就像春夏秋冬的奔跑。死去的人會安詳地躺在天地之間，我卻在她身邊抽泣，以為不可能明白命運，於是不哭了。”
原文
莊子喪事經過惠子墓，顧對其追隨者說:“人若飛其翼，緩其鼻(1)，使工匠石之(2)。匠人運氣造風(3)，聽之必失(4)。如果妳盡力了，妳的鼻子就不會受傷，如果妳站直了，妳就不會失去妳的能力(5)。宋聽了，就把工匠石叫來，說:“妳替我做吧。”工匠說:‘我能嘗出來。‘雖然，部長的素質已經死了很久了(6)’自從主人(7)去世後，我就沒有了主意！我無話可說。"
翻譯
莊子的葬禮，在惠子的墓園後，轉身對跟隨的人說:“田裏有壹個人，用粉筆在鼻子上塗抹，粉筆大如蚊蠅的翅膀，要工匠用斧子把這個小白點砍掉。石匠揮舞著斧頭，不小心砍下了白點。他鼻尖上的白泥被完全清除了，但他的鼻子壹點也沒受傷。若無其事的站在那裏的人，並沒有失去常態。宋得知此事後，召來工匠說:“妳給我試試這個”。工匠說:“我能夠剪掉我鼻尖上的小白點。“即使這樣，我能配的上的搭檔也已經死了很久了。”自從惠子去世後，我就沒有對手了！我沒有人可以爭論！"
原文
莊在雕翎扇(1)周圍遊走。壹只奇怪的喜鵲從南方飛來，翅膀七尺寬，眼睛很大(2)，因為周的感覺而聚集在栗林(3)。莊周曰:“何鳥，其翼不死④。它大嗎？?"步驟(5)，拿著子彈離開(6)。？蟬能得美影而忘身，螳螂能抓(7)見而忘形；不同的喜鵲從中受益(8)，看到利益就忘了道理(9)。莊周突然說(10):“嘿！事固累(11)，第二種叫！”捐彈反而走開，有危險的人壹個個挨罵(12)。
莊周造反，三月(13)他不在朝廷，林問他(14):“孔子和清(15)有什麽區別？”莊周說:“我保形忘身，惟迷濁水清遠。”我還聽到大師們說，‘入鄉隨俗，服從他們的命令(16)’。今天在陵墓裏遊泳，忘記了身體。不同的喜鵲可憐我，我在栗樹林裏遊來遊去，忘記了真相。栗林的人把我當成了他們的宰(17)，所以我沒去打官司。"
翻譯
莊子正在吊嶺栗林中玩耍，忽見壹只怪鵲從南方飛來，翅膀寬達七尺，眼睛大如寸，摸著莊子的額頭，停在果樹林中。莊子說:“這是什麽鳥？它翅膀大卻飛不遠，眼睛大卻視力差？”於是我撩起衣服快步上前，手裏拿著彈弓，靜靜等待時機。這時，我忽然看見壹只蟬，在茂密的樹蔭下美麗地歇息，忘記了自己的安危；壹只螳螂偶然用樹葉作掩護撲向蟬，眼看就要得手，卻忘記了自己身體的存在；怪鵲緊隨其後，認為這是壹個絕好的機會。它正要抓螳螂，失去了真實性。莊子驚慌而警惕地說:“啊，世間萬物原來是這樣互相糾纏，互相競爭的，這兩樣東西總是用利益互相吸引的！”莊子隨後扔掉彈弓，迅速轉身離去，栗園看守人不解，緊追不舍。
莊子三天心情不好的回到家裏。弟子林跟著他問道:"妳這幾天為什麼這麼不開心？"莊子說:“我註重外物之形而忘了自身之安。我欣賞渾濁的流水，卻對清澈的池水迷惑不解。我從老聃老師那裏聽說:‘無論妳去哪裏，妳都必須遵循那裏的習俗和禁忌。’現在來到刁嶺板栗園，已經忘記了自己的安全。奇怪的喜鵲在果林玩耍時碰到了我的額頭，失去了真實性。負責花園的人不理解我，還侮辱我，我覺得很不開心。"
4.中國古典故事《莊子》中的“井上觀天”描述了壹種狹隘的視野和有限的視野。莊子秋水
“邯鄲學步”比喻機械地模仿別人，不僅學不到別人的長處，也失去了自己的長處和本領。莊子秋水
“尋珠”就是寫文章能緊扣主題，抓住要點。莊子列禦口
“使人發笑，慷慨大方”是指使人發笑，有被動的意思。莊子秋水
“寬厚之家”原本是指知道真相的人。之後壹般指學識淵博或者在學習方面有專長的人。來源《莊子·秋水》
“吃魚啄腐”比喻追求名利。莊子秋水
“孤獨的年輕的腐爛的老鼠”是壹個卑微的事情的比喻。莊子秋水
“太倉大米”的比喻很小。莊子秋水
“太倉壹滴”比喻極大數中極小的數。莊子秋水
“夏蟲談冰”是指人受限於所見所聞，見識短淺。莊子秋水
無論在哪裏吃飯，都啄爛了大方的家，孤獨的小爛鼠東張西望。
在管子裏窺視天空；在邯鄲爬行和蹣跚學步的房梁上咳嗽和吐痰。
井底之蛙就是井底之蛙。
守陵失了步，視死如歸。
太倉壹滴望穿秋水壇子，蒼天壹瞥望滄海嘆。
蹣跚學步的邯鄲夏蟲不會講冰夏蟲，懷疑冰夏蟲，講冰夏蟲。
嘆若與窺天。
笑著笑著，慷慨的魚在城上遊著，秋水用錐刺著地面。
5.到了半夜，宋得了阿門壹瞥，說:“給自己壹個殺路的地方，讓給清江使河伯，漁人多得。”」
袁君爵使人取之，曰:“此龜亦神也。」
妳說:“漁民夠不夠？」
左右說:“是。」
妳說:“我再去打官司。」
明天，我將面對未來。妳說，“妳從釣魚中得到了什麽？」
是的，他說，“妳可以從壹個網子裏得到壹只白海龜，這個網子有五英尺圓。」
妳說，“給我壹只烏龜。」
烏龜到了，妳又想殺它，然後妳又想活。妳多疑，難以捉摸。說:“殺了烏龜，伊布吉。”是壹只烏龜，七十二鉆，壹份遺產。
仲尼說:“烏龜能看見袁俊的夢，但避不開其余的網；知道可以鉆七十二年，也避免不了腸子的麻煩。如果是這樣，妳知道妳困了，老天不如妳。雖有智慧，萬人尋之。魚不怕網，卻怕鵜鶘。知少而知大，善而善為。寶寶壹出生就能和石頭老師說話，和會說話的人相處。」
翻譯:
莊子在蒲河釣魚。楚王派了兩個大夫先請他(做官)。(他們對莊子說):“我要累妳家務事！”莊子拿著魚竿頭也不回(看他們)，說:“聽說楚國有只烏龜，已經死了三千年了。國王把它包在錦緞裏，放在壹個竹盒子裏，珍藏在祠堂的大廳裏。這只(神)龜，(它是)寧願死也要留壹根骨頭給人珍惜，還是寧願活著在泥裏搖尾巴？”
兩位醫生說:“我寧願活著在泥裏搖尾巴。”
莊子曰:“請回！我想在泥裏搖尾巴。”
莊子是道家的代表人物。他曾經說過，“道家的道理是治病強身”，也就是說，道家真正有價值的地方是用來修身養性的。在這篇文章中，體現了莊子的思想:莊子拒絕在楚國做高官，寧願像拖著尾巴的烏龜壹樣生活在泥淖裏，也不願讓高官厚祿來束縛自己，讓世俗的政務使自己身心疲憊。這種生活行為符合莊子修身養性的思想。
6.求莊子幾個故事的文言文。
莊子。
本文選自《莊子雜文》中的外物，都是莊子後期研究的作品。幹涸，幹涸車轍，車轍。鯉魚，鯽魚。幹涸車轍中的鯽魚比喻處於困境中急需救助的人。
莊周家裏窮，就向劍河侯借小米。侯健和說:“答應！我會得到壹磅黃金，我會借給妳三百美元，但是什麽？”莊周氣憤地說:“上個星期，有壹個中道來電。周谷見車轍，猶有魚在其中。周問:‘魚來時子是什麽？’他對我說:‘我是東海大臣。“妳有水升起來住我嗎？”周玥:“答應我！我能不能向南遊到吳越王那裏，喚起西江的水去迎接我的兒子？“魚生氣地說，‘我失去了平時的關系，我沒有位置了。我不得不忍受不斷上漲的水。那是妳說的。妳還不如讓我呆在死魚的地方呢！”"
蝴蝶夢
莊子？萬物之論:“前莊周夢為蝶，生動自喻！我不知道周野。突然感覺到，就會突然感覺到。我想知道周的夢是不是壹只蝴蝶和周的夢是不是蝴蝶和？周和蝴蝶，肯定有分。這叫物化。”
縱情山水
《莊子秋水篇》記載了莊周、惠施與郝亮同遊觀魚的事實。壹天，當他們在城市裏遊泳時，他們看到壹群小魚在來回遊動，玩得很開心。莊子說:“小魚遊閑，是壹種享受。”惠子說:“妳又不是魚，哪裏知道魚是快樂的？”？莊子說:“妳又不是我，妳怎麽知道我不知道魚是快樂的呢？”" ? "後人為了紀念莊輝，在水邊建了壹個觀魚臺，用郝亮或郝尚來比喻各有所悟、自得其樂的情形。
在浩瀚的大海面前哀嘆自己的渺小——在偉大的事物面前哀嘆自己的渺小
秋天來了(1)，所有的河流都得到灌溉(2)；因為涇河的大小，兩個朱雅懸崖之間沒有爭議。所以赫柏多麽樂呵呵地洋洋自得⑤，把世界的美據為己有⑥。順著水流向東走。至於北海，向東望去，不見水盡頭。於是顏鶴波開始看自己的臉(7)，看著海洋嘆息(8):“野語中有壹句話(9)，'我聽過壹百個字(10)，我認為我自己是無知的'(11)，這就是我所說的。而如果我嘗到了仲尼的味道，鄙視了伯夷(12)的義，我也會相信；今天看到兒子很難窮。如果我不去我兒子的門口，我就會有危險。我爸媽在笑大方家(13)。”
北海若曰:“井不能與海(14)，而留於虛空(15)；夏蟲不會和冰說話，卻堅守時間(16)；瞿氏不能與道教徒(17)對話，只能與教捆綁。今日從崖望海，知我醜(18)，定能與大理談心。天下之水大於海，萬川屬之。不知道什麽時候會止於無利(19)；不知道什麽時候就沒了。春天和秋天壹樣，我們不知道洪水和幹旱。這條河的流量無法測量(21)。但我從未以此為自足(22)，因為我形於天地，患於陰陽(23)。我在天地之間，小木在群山之中。方寸差點見得少，還自嘲！數天地之間四海，不如大澤空(24)。在海裏數中國(25)不像在倉庫裏數大米(26)。事數萬(27)，人無所適從；人死九州(28)，五谷生，舟車相連，人在何處(29)；這比什麽都重要，不像奢侈品的終結在於馬身(30)？五帝之接(31)，三王之爭，仁人之憂，任意士之作(32)，僅此而已！伯夷詞以其名(33)，仲尼詞豐富，自足；難道妳不想比水(34)嗎？”
唱《敲打盆子》
“莊子的妻子死了，惠子吊著它，莊子在鼓盆裏唱歌。惠子說:“大兒子和睦相處，白頭偕老就夠了。死而不哭也不錯。用鼓和鍋唱歌也很棒！”莊子說，“不然。有始有終，我不能壹個人！審其始無生，非徒無生，非徒無生，非徒無生。雜在芒和芴之間，它化為氣，氣化為形，它化為生，現在又化為死，和春夏秋冬四季壹樣。人躺在巨大的房間裏，我抱著它哭，以為自己活不下去了，就停下來了。"