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突然翻譯

黃宗羲,字太沖,出生於姚,明朝禦史黃遵素長子。尊肅是楊煉和左光鬥的戰友。因彈劾魏忠賢,死於獄中,在《明史》中有詳細記載。崇禎即位後,黃宗羲進京告狀。那時,魏忠賢已經被處決了,也就是我要求妳懲罰曹欽成和李實。朝廷審問和崔應元時,他們住在河,把藏在袖子裏的錐子拿出來,露出純血;他還打了應元,拔了他的胡子,回來祭奠他才祭神。他還追捕到獄警葉紫和嚴文忠,蓋尊蘇死在兩名士兵手中。當時曹欽成已被列入反案,李實尚書辯稱原《尚書》不是自己寫的,並偷偷送了三千塊錢,央求宗羲不要與他對質。宗羲馬上奏道:“李燦現在還公開行賄,怎麽能相信他的說法呢?”我和他核對的時候,用錐子錐他。官司打完了,他帶著全家的孩子在監前立下了祭品,哭著到了宮裏。崇禎壹聽,嘆道:“孤忠令我甚感同情。”回來後,妳更致力於學習。我很氣憤科舉的學習禁錮了人的思想,思考如何改變這種狀況。我找出了家裏所有的書來學習。還不夠,我抄了同裏樓的牛家、祁家的書,廳的黃家和華南樓的錢家的書,又在南雷建了壹個續鈔廳,以承先人(字東發)之誌。劉在嵇山給講學,因為他父親命令他出國留學。而越中繼承海門周氏學說,引用儒家經典解釋佛經。儒學在姚江地區的傳承幾乎被摧毀。僅宗壹人就和60多名同學壹起否定了周的理論。原來,崀山弟子齊、張等都是重名重德的,但在抵制儒學方面卻不如宗做得好。他的弟弟宗炎和惠宗都有不同的才能,並自學成才。人們稱之為“浙東黃河”。

五音、杜南為防止亂張貼而攻擊阮大鋮,顧憲成的孫子高古被選為子弟之首。被眾多家族深惡痛絕的黃宗羲突然行動,準備按照發帖中140人的姓氏,將他們全部殺死。當時宗羲剛到朝廷,災情很大,就和高古壹起被捕了。姚媽媽嘆了口氣:“的妻子和的母親的命運都系在我身上了嗎?”趕過驛站,杜南被攻破,宗羲倉皇返回。會不會孫嘉吉,熊儒林侍奉魯王監國,劃壹條河,守之。宗Xi從他的鄰居那裏聚集了數百名兒童跟隨他們,稱他們為“世忠營”。他被任命為郎芳,很快就被任命為禦史。制定了《盧建國元年大歷》並頒布於浙東。馬士英跑到方國安的陣營,大家都批評他。熊儒林怕他挾持國安,好心勸他。宗曰:“群臣不能殺!春秋時期孔子的實力不能加於陳恒之,但也不能說不應該殺他。”林如向他道歉。他還寫信給王知仁:“妳不沈舟決戰,妳的本意是自衛。要在壹個小小的三間房地上養活十萬人,是支撐不了很久的。妳怎麽能為它辯護?”人們認為他是對的,但他們不能采納他的意見。

當時孫嘉的業績是交給宗羲帶壹營兵,宗羲和王正中聯手得到三千多人。王知仁的兒子王正中,以忠義自勉。宗與他關系深厚,使王之仁無法幹預軍事。於是渡海屯兵檀山,由海路入太湖,招募吳中壹帶的豪傑,直奔乍浦,以崇德義士孫英為內部幕僚。此時清軍戒嚴無法推進,江上部隊潰敗。宗入四明山紮營自保,其余五百兵駐守寺。他改變了他的服裝去訪問監獄國家,並警告他的人要和山民友好相處。當他的人都不服從他的命令時,村民們擔心這場災難,偷偷燒毀了他們的營房,並殺死了毛漢和王漢。宗Xi無處可去,逮捕他的官方文件壹再發出,所以他帶著他的孩子進村。他聽說魯王在海上,就投奔他,被封左副都的職。每天和吳重鑾坐在船上,盛裝講學,壹有空就批註三種歷書:計時、泰西、惠惠。

宗Xi逃亡時,他的母親仍住在家鄉。在清廷之前,王朝的遺臣違抗天命,記錄了自己家族的人口。人們都知道這件事。宗Xi聽說後,立即向監工投訴,得到允許後,改名換姓,偷偷回國。這壹年,監州從健跳到涿州,叫宗來。作為馮京的二副,他去日本求援。到了長崎後,不被允許,於是做了壹篇聲譽下降的散文,表達對士兵的感激之情。從此,東西遷徙,居無定所。弟弟宗炎因與馮景帝交往,即將被處死,宗羲用權謀救他。在甲午戰爭中,張明真秘密派出密使,此人被捕,並試圖逮捕宗。沈冰,慈水城堡的主人沈爾緒的災難,也是由宗羲領導的。宗羲上天保佑他不能死,但宗羲沒有被嚇退。後來水師全軍覆沒,宗沒有希望了,就侍奉母親,回了心神,全力寫作,來問他學業的人越來越多。

五五年,清廷命其為博學之士。棕櫚學院的學士葉放·艾曾鼓勵他開始寫詩,但他兩次都未能如願。不久,方請同校學士許監制明史,準備招他為顧問。州長恭敬地雇用了他,拒絕了。清廷據理力爭,如果壹定不能來,請給浙江巡撫發函,抄他書中的歷史部分,寄到北京。他的兒子黃百加參加了歷史博物館。許當時正在值班侍奉清帝。當清帝問起留下的文件時,他轉向宗Xi說:“我是我在文淵的兄弟推薦的,可惜我年紀大了,不能來了。”清帝說:“妳可以叫他來北京,我不授予他政務。要回去,就派個官送他回去。”據說宗年紀大了,堅決不來,清帝嘆了口氣,認為人才難得。宗雖然不接電話,但如果史局有大事,壹定會找他商量。日歷是吳仁琛寫的,總裁千裏傳書,求他審閱後再決定。曾有人說,《宋史·道教單傳》是元儒的粗識。這種風格在明朝歷史上沒有得到很好的遵循。朱壹尊也有這個提議。拿到宗羲的書信給大家看後,他把道人傳去掉了。宗Xi逝世,享年八十六歲。

宗之學,出嵇山,聞誠慎之論,壹絲不茍,腳踏實地。有人說,明人講學,遵循的是語錄糟粕,而不是綁書,以六經為基礎與人交談。所以,求知者必先求經,用學術治天下。不迂腐就要讀歷史。不怎麽讀歷史,就證明不了真理的變化。讀書很多,但是沒有經驗,是淺薄的程度。所以從古到今,不乏對天官、方誌、九家學說的深入研究。他的著作包括六卷《易向雪疏論》、壹卷《贈書隨筆》、兩卷《呂祿易欣》和兩卷《孟子·世說》。選集包括南雷文案和詩案。今天,* * *有十壹卷《南定》和四卷《南約》。他還撰寫了《明代儒學》62卷,記述了明代各儒家學派分合的得失。482卷的《溫明海》,看了2000多本明人集,說與十朝國史有關。還有壹卷,分別是《考深衣》、《今水經註》、《四明山錄》、《甲子考歷代》、《二案》、《明史案纂》、《待訪伊名》,都是講治國道理的。顧見了,驚呼:“三代之治可復!”天文學方面,有四冊,分別是《大壹統法解析》、《憲法書法對新餵養法的解釋》、《八行切法解》、《計時法解》、《西法解》、《慧法解》。後來根據周燮講天文,天下為之驚秘,卻不知宗就是開山之人。晚年編著《宋元大案》、《明儒大案》,記載了儒學七百年的門戶。在宣彤的第壹年,孔廟被崇拜。

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