第壹則： 學弈原文弈秋，通國之善弈也。
使弈秋誨二人弈，其壹人專心致誌，惟弈秋之為聽；壹人雖聽之，壹心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學，弗若之矣。
為是其智弗若與？曰：非然也。譯文弈秋是全國最會下棋的人。
讓弈秋教兩個人下棋，其中壹個人專心致誌，只聽弈秋的教導；而另壹個人雖然在聽著，可是他心裏總以為有天鵝要飛過來，想拿弓箭去射它。這樣，雖然他同前壹個人壹起學習，卻學得不如前壹個。
能說這是他的聰明才智不如前壹個人嗎？回答說：不是這樣的。 第二則：兩小兒辯日原文孔子東遊，見兩小兒辯鬥，問其故。
壹兒曰：“我以日始出時去人近，而日中時遠也。”壹兒以日初出遠，而日中時近也。
壹兒曰：“日初出大如車蓋，及日中，則如盤盂，此不為遠者小而近者大乎？” 壹兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？” 孔子不能決也。兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？”譯文 孔子往東方遊學，看見兩個孩子爭辯不已，孔子就問他們（爭辯的）原因。
壹個孩子說：“我認為太陽剛出來的時候距離人近，而正午的時候離人遠。” 另壹個孩子認為太陽剛出來時離人遠，而正午時離人近。
第壹個孩子說：“太陽剛剛升起的時候像個大圓車篷，等到正午時就像盤子壹樣，這不是遠處的小而近處的大嗎？” 另壹個孩子說：“太陽剛出來的時候感覺很清涼寒冷，到了中午就像把手伸進熱水裏（壹樣熱），這不是越近感覺越熱而越遠感覺越涼嗎？” 孔子不能判斷（誰說的對誰說的錯）。兩個孩子笑著說：“誰說妳知識淵博呢？”《學弈》是選自《孟子·告子》中的壹個故事。
通過弈秋教兩個人學下棋的事，說明了學習應專心致誌，決不可三心二意的道理。《兩小兒辯日》選自列禦寇所編的《列子·湯問》，是壹篇極具教育意義的寓言文言文。
通過兩小兒爭辯太陽在早晨和中午距離人們遠近的問題，孔子不能判斷誰是誰非的事，體現了兩小兒善於觀察、說話有理有據和孔子實事求是的態度。
2. 兩個古文翻譯1、
有壹個郡守生病了，請華佗來（為他治病）。華佗認為這個人的病只要大怒壹場就能好。於是就收了他很多錢卻不給他治病，不久便丟下他走了，並且留下壹封信罵這個郡守。郡守果然大怒，讓人追殺華佗。郡守的兒子知道了，囑咐派出去的人不要追。郡守十分憤怒，吐了幾升黑血就痊愈了。
2.、
從前有壹個種田的農夫，自幼孤獨苦寒，三十歲了才開始有家室。（他）太陽出來了就耕種勞作，太陽落山了就休息。七十歲的時候臥床不起，彌留之際叫他的兒孫們站在他的床前，說：“我壽命不長，就要進棺材了，沒有金銀財寶留給妳們，只有兩個東西可以留個妳們做紀念。”於是就指著壹個木盒，讓大兒子打開，眾人只看見壹個鋤頭和壹件破舊衣服罷了。這個種田的農夫說：“鋤頭，是盼望妳們壹生勤勞；破舊的衣服，是希望妳們壹輩子都儉樸啊。”說完就死了。他的兒子們於是永遠以他們父親的遺誌為知己的誌向。
3. 文言文兩則第壹則： 學弈
原文
弈秋，通國之善弈也。使弈秋誨二人弈，其壹人專心致誌，惟弈秋之為聽；壹人雖聽之，壹心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。
譯文
弈秋是全國最會下棋的人。讓弈秋教兩個人下棋，其中壹個人專心致誌，只聽弈秋的教導；而另壹個人雖然在聽著，可是他心裏總以為有天鵝要飛過來，想拿弓箭去射它。這樣，雖然他同前壹個人壹起學習，卻學得不如前壹個。能說這是他的聰明才智不如前壹個人嗎？回答說：不是這樣的。
第二則：兩小兒辯日
原文
孔子東遊，見兩小兒辯鬥，問其故。 壹兒曰：“我以日始出時去人近，而日中時遠也。”壹兒以日初出遠，而日中時近也。 壹兒曰：“日初出大如車蓋，及日中，則如盤盂，此不為遠者小而近者大乎？” 壹兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？” 孔子不能決也。兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？”
譯文
孔子往東方遊學，看見兩個孩子爭辯不已，孔子就問他們（爭辯的）原因。 壹個孩子說：“我認為太陽剛出來的時候距離人近，而正午的時候離人遠。” 另壹個孩子認為太陽剛出來時離人遠，而正午時離人近。 第壹個孩子說：“太陽剛剛升起的時候像個大圓車篷，等到正午時就像盤子壹樣，這不是遠處的小而近處的大嗎？” 另壹個孩子說：“太陽剛出來的時候感覺很清涼寒冷，到了中午就像把手伸進熱水裏（壹樣熱），這不是越近感覺越熱而越遠感覺越涼嗎？” 孔子不能判斷（誰說的對誰說的錯）。
兩個孩子笑著說：“誰說妳知識淵博呢？”
《學弈》是選自《孟子·告子》中的壹個故事。通過弈秋教兩個人學下棋的事，說明了學習應專心致誌，決不可三心二意的道理。
《兩小兒辯日》選自列禦寇所編的《列子·湯問》，是壹篇極具教育意義的寓言文言文。通過兩小兒爭辯太陽在早晨和中午距離人們遠近的問題，孔子不能判斷誰是誰非的事，體現了兩小兒善於觀察、說話有理有據和孔子實事求是的態度。
4. 文言文兩則,急奕秋，通國之善奕者也。
之（的 ） 壹人雖聽之，壹心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。之（弈秋的教導 ） 之（鴻鵠 ） 雖與之俱學 之（前壹人 ）弈秋全國最擅長下棋的人，讓弈秋教導二人下棋，壹人專心致誌（集中意誌），只弈秋教導，另壹人雖然聽，但壹心想著天鵝將來到（原是生絲繩，這裏指系著絲繩射鳥用的箭）（到），想拉開系著絲繩射鳥用的箭的弓而射天鵝，和前壹個學生壹起學，但不如前壹個學生矣（文言助詞）。
是因為是這，後壹個學生不如前壹個學生聰明嗎？孟子說：不是這樣的。 孔子到東方遊歷，途中看見兩個小孩在爭論。
就問他們在辯論什麽。 壹個小孩說：“我認為太陽剛出來時距離人近，而正午時距離人遠。”
另壹個小孩卻認為太陽剛出來時離人遠，而正午時離人近。 前壹個小孩說：“太陽剛出來時大得像車上的篷蓋，等到正午時就像盤子碗口那樣小， 這不正是遠的顯得小而近的顯得大嗎？” 另壹個小孩說：“太陽剛出來時清清涼涼，等到正午時就熱得像把手伸進熱水裏壹樣（也指天氣熱），這不正是近的就覺得熱，遠的就覺得涼嗎？” 孔子聽了，不能判斷誰是誰非。
兩個小孩嘲笑說：“誰說妳知道的事多呢？” 仿寫句子 日出大如車蓋，及日中則如盤盂。 日出大如（圓輪 ）及日中則如（瓷盤 ） 日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯 日初出（冷冷清清 ）及其日中如（炙烤 ） 先說字再說句子的意思 我以日始出時去人近 以（以為，認為 ） 去（離 ） 為是其智弗若與？ 為（是不是 ） 弗（不 ） 若（ 如） 用豎線畫出下列句子的朗讀節奏。
我以|日始|出時|去人近 此不為|遠者小|而近者|大乎 思援|弓繳|而射之《列子》是先秦時著作集，內容多記民間故事、寓言和神話傳說，如愚公移山、紀昌學射等，形象鮮明，含義深刻，直到現在，仍有較高的文學意義及思想寓義。 《列子》，相傳為戰國時列禦寇所著。
列禦寇，亦作圄寇，圉寇。相傳為戰國時道家，鄭國圃田（今河南鄭州市）人。
師事金丘子林（名林，鄭人），學本於黃帝、老子，好虛靜，不與人交往，終身不仕。其學說“主正”、“貴虛”、“主正”即接受儒家“正名”學說，即要求名實壹致；“貴虛”本於道家學說，主張 “虛無”，壹切聽其自然，不要有所作為。
列子著書二十篇，凡十萬言，今僅存八篇，計有天瑞、黃帝、周穆王、仲尼、湯問、力命、楊朱、說符等，內容多為民間故事、寓言和神話傳說。唐天寶年間，詔號《列子》為《沖虛真經》，作為道家的經典之壹。
5. 文言文兩則翻譯翻譯：看道邊李樹多子折枝：看到路邊的李子樹上的果子很多折壞了樹枝取之信然：拿了李子吃，確實是這樣這個故事妳獲得了什麽啟示：此文贊揚王戎早慧。
王戎幼年就善於觀察、推理，通過表面現象，看到事物的內在聯系。冷眼觀物，當眾人蜂擁趨之，迷失了平和心去思考時，都以為會獲利，最後得到的卻是苦果。
啟發我們應從生活中的每壹件小事入手，有意識地培養自己創造性的思維品質。翻譯： 須孺子9歲時，曾經在月亮下遊玩，有人說：“如果讓月亮中沒有東西，應該會很明亮吧！”須孺子說：“不是這樣，比如人的眼睛裏有瞳孔，沒有這個眼睛壹定不明亮。”
6. 求兩個文言文治國之道原文：凡治國之道，必先富民。民富則易治也，民貧則難治也。奚以知其然也？民富則安鄉重家，安鄉重家則敬上畏罪，敬上畏罪則易治也。民貧則危鄉輕家，危鄉輕家則敢陵上犯禁，陵上犯禁則難治也。故治國常富，而亂國常貧。是以善為國者，必先富民，然後治之。
譯文：大凡治理國家的方法，必須首先使百姓富裕起來。百姓富裕就容易統治，百姓貧窮就難以統治。憑什麽知道是這樣的呢？百姓富裕就能安心地生活在家鄉並且重視自己的產業，安心地生活在家鄉並且重視自家的產業就尊敬官吏害怕犯罪，尊敬官吏害怕犯罪就容易統治。百姓貧窮就不安心生活在家鄉，並且輕視自家的產業，就敢於冒犯官吏違犯法令，冒犯官吏違犯法令就難以統治了。所以太平無事的國家中（百姓）長久富裕，動亂多事的國家中（百姓）長久貧窮。因此，善於治理國家的人，必須首先使百姓富裕起來，然後（才能）統治他們。
釜沸渡筱原文：昔有人得壹鱉，欲烹而食之，不忍當殺生之名。乃熾火使釜水百沸，橫筱為橋，與鱉約曰：“能渡此，則活汝。”鱉知主人以計取之，勉力爬沙，僅能壹渡。主人曰：“汝能渡橋，甚善；更為我渡壹遭，我欲觀之。”
譯文：從前，有個人得到了壹只鱉，很想把它煮了吃，卻又不願意承擔殺害生命的惡名。於是燒了壹鍋滾燙的開水，在鍋上橫搭壹根細竹竿作橋，與鱉約定：“如果能從這上面爬過，就讓妳活命。”鱉知道這人是玩弄計謀算計自己，但還是費盡力氣，勉勉強強爬過去。這人又說：“妳能爬過這竹橋，非常好；再爬壹次，我還想看看！”
7. 兩個文言文的翻譯原文：
宋之丁氏，家無井，而出溉汲，常壹人居外.及其家穿井，告人曰："吾穿井得壹人."
有聞而傳之者曰："丁氏穿井得壹人."國說樂？聞之於宋君.宋君令人問之於丁氏.
丁氏對曰："得壹人之使，非得壹人於井中也."
譯文：
宋國有壹家姓丁的人，家裏沒有井，而要到外邊去打水灌溉，經常要派壹個人在外面。等到他家打了壹口井，就告訴別人說：“我家打了壹口井，得到了壹個力。”有聽到這話便到處傳播消息的人說：“丁家挖井得到了壹個人。”國都的人講這件事，傳到了宋國國君那裏。宋國國君就派人到丁家去問這件事丁家的人回答說：“打井獲得了壹個人的勞力，不是在井中得到壹個人呀！
晉平公問祁黃羊說：“南陽這個地方缺個長官，誰適合擔任？”祁黃羊答道：“解狐適合（補這個缺）。”平公說：“解狐不是妳是的仇人嗎？”（祁黃羊）回答說：“您問（誰）適合，不是問我的仇人是（誰）。”平公（稱贊）說：“好！”就任用了解狐。都城的人（都）稱贊（任命解狐）好。過了壹些時候，平公又問祁黃羊說：“國家少個掌管軍事的官，誰擔任合適？”（祁黃羊）答道：“祁午合適。”平公說：“祁午不是妳的兒子嗎？”（祁黃羊）回答說：“您問（誰）適合，不是問我的兒子是（誰）。”平公（又稱贊）說：“好！”，就又任用了祁午。都城的人（又壹致）稱贊（任命祁午）好。孔子聽到了這件事，說：“祁黃羊的話，真好啊！（他）薦舉外人，不（感情用事）排除自己的仇人，薦舉自家的人，不（怕嫌疑）避開自己的兒子，祁黃羊可以稱得上是大公無私了