民心向背是孟子政治思想的核心. 進也民心，退也民心 原文 齊人伐燕，取之。諸侯將謀救燕。宣王曰：“諸侯多謀伐寡人 者，何以待這？” 孟子對曰：“臣聞七十裏為政者，湯是也。未聞以千裏 畏人者。《書》曰：‘湯壹征，自葛始1。’天下信之，東面而征， 西夷怨；南面而征，北狄怨。曰：‘奚為後我？’民望之，若大旱 之望雲霓2也。歸市者3不止，耕者不變。誅其君而吊4其民。若時 雨降，民大悅。《書》曰：‘溪我後5，後來其蘇6！’今燕虐其民， 王往而征之，民以為將拯己於水火之中也，簞食壺漿以迎王師。若 殺其父兄，系累(7)其子弟，毀其宗廟，遷其重器(8)，如之何其可也。王 天下固畏齊之強也，今又倍地而不行仁政，是動天下之兵也．王 速出令，反其旄倪(9)，止其重器，謀於燕眾，置君而後去之，則猶 可及止也。” 註釋 1.湯壹征，自葛始：《尚書》逸文。2.雲霓：霓，虹霓。虹霓在清晨 出現於西方是下雨的征兆。3.歸市者：指做生意的人。4.吊：這裏 是安撫、慰問的意思。5.溪：等待。後：王，君主。後來其蘇：君 王來了就會有起色。6.蘇：恢復，蘇醒，復活。(7)系累：束縛，捆綁。 (8)重器：指貴重的祭器。(9)旄（mao）倪：旄，通“耄”，八十、九十 歲的人叫做耄，這裏通指老年人。倪，指小孩子。 譯文 齊國人攻打燕國，占領了它。壹些諸侯國在謀劃著要用救助燕 國。齊宣王說：“不少諸侯在謀劃著要來攻打我，該怎麽辦呢？” 孟子回答說：“我聽說過，有憑借著方圓七十裏的國土就統壹 天下的，商湯就是。卻沒有聽說過擁有方圓千裏的國土而害怕別 國的。《尚書》說：‘商湯征伐，從葛國開始。’天下人都相信了． 所以，當他向東方進軍時，西邊國家的老百姓便抱怨；當他向南 方進軍時，北邊國家的老百姓便抱怨。都說：‘為什麽把我們放到 後面呢？’老百姓盼望他，就像久旱盼烏雲和虹霓壹樣。這是因為 湯的征伐壹點也不驚擾百姓。做生意的照常做生意，種地的照常 種地。只是誅殺那些暴虐的國君壹來撫慰那些受害的老百姓。就像 天上下了及時雨壹樣，老百姓非常高興。《尚書》說：‘等待我們 的王，他來了，我們也就復活了！’如今，燕國的國君虐待老百姓， 大王您的軍隊去征代他，燕國的老百姓以為您是要把他們從水深 火熱中拯救出來，所以用飯筐裝著飯，用酒壺盛著酒漿來歡迎您 的軍隊。可您卻殺死他們的父兄，抓走他們的子弟，毀壞他們的 宗廟，搶走他們寶器，這怎麽能夠使他們容忍呢？天下各國本來 就害怕齊國強大，現在齊國的土地又擴大了壹倍，而且還不施行 仁政，這就必然會激起天下各國興兵。大王您趕快發出命令，放 回燕國老老小小的俘虜，停止搬運燕國的寶器，再和燕國的各界 人士商議，為他們選立壹位國君，然後從燕國撤回齊國的軍隊。這 樣做，還可以來得及制止各國興兵。” 讀解 齊宣王聽了孟子關於燕國百姓是否高興的談論後作出選擇， 命令齊國的軍隊作為占領軍占領了燕園。結果激起了各國的憤怒， 紛紛謀劃要討伐齊國這個侵略者，壹場世界大戰眼看就要爆發。齊 宣王於是又來問計於孟子 。 孟子先是故作鎮靜，穩住齊宣王的情緒。然後由商湯的征伐 說起，又回到他那個以不變應萬變，或者說萬變不離其宗的話題 －－民心向背。他告訴齊宣王說，商湯王的討伐軍隨便到哪裏都 受到當地人民群眾的歡迎，甚至他們不去哪裏，哪裏的人民群眾 還會抱怨。這是因為商湯王的軍隊只殺暴虐的君主，而根本不驚 擾百姓，所以老百姓盼他們就像盼及時雨壹樣。可現在倒好，本 來燕國老百姓以為齊國的軍隊是來解放他們的，所以簞食壺漿夾 道歡迎。殊不知卻是引狼入室，齊國的軍隊無惡不作，不幸被孟 子言中，成了使藏國人民“水益深，火益熱”的侵略者、強盜。這 怎麽可能使燕國人民容忍，又怎麽可能使其他各國的諸候服氣呢？ 作出分析以後，孟子又直陳意見，要齊宣王懸崖勒馬，趕快撤軍， 避免壹場世界大戰戰火的燃燒。 進也孟子，遇也孟子。 不過，不能怪孟子反復無常，而是因為—— 進也民心，退也民心。 民心向背是孟子政治思想的核心，國內問題如此，國際事務 也如此。 話說回來，哪個時代，哪個國家。又不應當如此呢？ chinakongzi/2550/big5/book/view?id=360
冇特別出處....又稱民心背向... 多數用於中史科.... 系解民心既取向-----系支持 = 向...定系 反對 = 背.... 好多時...從歷史事件可見....民心向背系好大既影響.... 當得到人民支持....多數都會成功...如革命等就是最睇民心向背既~~
上一篇:超級無敵好笑的笑話下一篇:現任中國國宴總廚是誰