《聲律啟蒙?上卷》十二文（2）

偃武 ：偃，停息。停息武備、停止戰爭。

修文：提倡文教德化(用儒家經典教導百姓，用道德感化百姓)。

羊車：羊拉的小車，多用於宮廷內部或供小兒乘坐。《晉書·胡貴娛傳》載，晉武帝喜乘坐羊車在宮內遊走，羊車停在何處便在何處歇宿，妃子們為了爭寵，在自己的門前插上竹葉、灑上鹽水來吸引拉車的羊。

《晉書·衛玠傳》記載，衛玠年幼時乘羊車到市場上去，壹城人都跑去觀看，認為他漂亮無比。故後人以“羊車”代指君王或美童。

鶴駕：西漢劉向《列仙傳》載，周靈王的太子王子喬喜歡吹笙，能吹出鳳凰鳴叫的聲音。後來有個仙人浮丘生將他接上了崧高山。三十多年後，有人看見他騎著仙鶴停留在山巔上，幾天後拱手與人告別離去。故後人多以“鶴駕”代指仙人或太子。

曛：日落時的余光。

馬燧：唐大歷年間人。他先跟從其兄馬炫學習文學，後來看到天下動亂，便改學兵書戰策，屢立戰功，封北平郡王。此處僅以其字面與“羊欣”構成對仗。

羊欣：晉和南朝宋之間的人，擅長書法和醫術，宋時曾任新安太守。

山中梁宰相 ：南朝的陶弘景隱居句容句曲山（即茅山，在今江蘇西南部），曾輔佐蕭衍奪取齊的帝位，建立了梁。蕭衍（梁武帝）稱帝後屢次征聘他，他不肯出山，國家有大事，武帝只好入山咨詢，時人稱之為“山中宰相”。

樹下漢將軍 ：東漢的馮異輔佐光武帝劉秀從王莽於中奪回劉氏天下，勝利後諸將爭功，只有馮異壹人獨坐大樹下，當時軍中稱之為“大樹將軍”。

施帳解圍嘉道韞 ：嘉，認為……好，贊賞。《晉書·列女傳》記載說，謝道韞嫁與王凝之為妻，王凝之的弟弟王獻之與客人討論問題，被客人難住，道韞欲為其解圍，便在客人座前設壹青色帷帳，坐在帷帳之後申張其小叔的觀點，客人都不能難住她。

當壚沽酒嘆文君 ：《史記·司馬相如列傳》記載，卓文君寡居，因羨慕司馬相如的才學，與相如私奔，開壹酒店謀生，卓文君當壚買酒，司馬相如則和雇來的人壹起充當酒保。

當，面對著。壚，酒店安放酒甕酒壇的土臺子。沽，賣酒。

讀了《三字經》《千字文》《笠翁對韻》三本國學啟蒙讀物，感覺《三字經》說教太多，《千字文》受“壹千個不同的字”的限制，淺白順達差強人意，還是《笠翁對韻》好，不但自帶美感還真正寓教於樂，是我這個不小的朋友的最愛。

與《笠翁對韻》類似的還有壹本《聲律啟蒙》，是清朝康熙年間進士 車萬育 所編。進士，那是通過縣考、省考、國考層層選拔，是可以參加殿試沖狀元的，無疑才高八鬥，學富五車。

可巧，《笠翁對韻》的作者李漁也是康熙年間人，只是他沒有功名，是位民間戲劇家。

壹位居廟堂高高在上，壹位處江湖深浸地氣，同樣編纂兒童啟蒙讀物，他們會有什麽不壹樣呢？越想越期待了，我們趕緊來體察壹番吧！

對音韻平仄不甚了解，只知道讀著悅耳順暢，是遵循古人演練定的格式，這次也不妨跟著學習壹下。

相較於《笠翁對韻》每韻2-4段不等，《聲律啟蒙》每韻3段，每段平仄基本格式為：

- 平對仄，仄對平。仄仄對平平。

平平對仄仄，仄仄對平平。

- 平仄仄，仄平平。仄仄對平平。

平平平仄仄，仄仄仄平平。

- 仄仄平平平仄仄，

平平仄仄仄平平。

- 仄仄平平，仄仄平平平仄仄；

平平仄仄，平平仄仄仄平平。

暈了……同以前壹樣。把這格式丟壹邊，先學啥是“平”啥是“仄”。壹番查證，原來……還是蠻簡單的嘛！

平仄是中國詩詞中用字的聲調，“平”指平直，“仄”指曲折。根據隋朝至宋朝時期修訂的《切韻》《廣韻》等韻書， 中古漢語 按語音的高低、升降、長短，歸納出平、上、去、入（ 不同於我們現代的漢語拼音四聲 ）四種聲調， 二元化 分類，除了平聲，其余三種聲調統稱為仄聲。

現代普通話漢語拼音的四聲“āáǎà”，我們小時候學習稱第壹聲、第二聲、第三聲、第四聲，其實它們有專業的稱謂。第壹聲叫 陰平或平調 ；第二聲叫 陽平或升調 ；第三聲叫 上聲或上音 ；第四聲叫 去聲或去音 。這樣壹對照，我們 普通話的壹聲、二聲即為“平”，三聲、四聲即為“仄” 。是不是很簡單！（中古漢語中的“入”聲，已並入其它聲調。）

我國幅員遼闊，多民族交融，方言無數，口音更是千差萬別，平仄的判別並不是那麽容易。想起黛玉教香菱學詩：

我們初學者切記切記，不要被音韻平仄這些東東縛住了。

《聲律啟蒙?上卷》壹東（1）

《聲律啟蒙?上卷》壹東（2）

《聲律啟蒙?上卷》壹東（3）

《聲律啟蒙?上卷》二冬（1）

《聲律啟蒙?上卷》二冬（2）

《聲律啟蒙?上卷》二冬（3）

《聲律啟蒙?上卷》三江（1）

《聲律啟蒙?上卷》三江（2）

《聲律啟蒙?上卷》三江（3）

《聲律啟蒙?上卷》四支（1）