中文名：譚嗣同
別名：壯飛、復生、東海賽冥氏、廖天壹閣主
國籍：中國
民族：漢族
出生地：湖南瀏陽
出生日期：1865年3月10日
逝世日期：1898年9月28日
信仰：佛教
主要成就：維新變法主力
代表作品：《仁學》《寥天壹閣文》《莽蒼蒼齋詩》《遠遺堂集外文》
譚嗣同人物生平
早年生活1865年（清朝同治四年），譚嗣同出生於北京宣武城南孏眠胡同邸第，其父譚繼洵時任湖北巡撫。
1870年（同治九年），譚嗣同五歲，時得重病，昏死三日，竟又奇跡般復活，故名“復生”。
（歷史lishixinzhi.com）1875年（光緒元年），譚嗣同10歲時，拜瀏陽著名學者歐陽中鵠為師。在歐陽中鵠的影響下，他對王夫之的思想發生了興趣，受到了愛國主義的啟蒙。他讀書務求廣博，好講經世濟民的學問，文章寫得很有才華。他對傳統的時文八股非常反感，在課本上寫下“豈有此理”幾個字。他仰慕那些鋤強濟弱的草莽英雄，曾和當時北京的壹個“義俠”大刀王五結交，二人成為生死不渝的摯友。
求學經歷1877年（光緒三年），譚嗣同在瀏陽與唐才常訂交，他又師從塗啟先，系統學習中國的典籍，開始接觸算學、格致等自然科學。此後又到蘭州，在他父親的道署中讀書。
1884年（光緒十年），譚嗣同離家出走，遊歷直隸（今河北）、甘肅、新疆、陜西、河南、湖北、江西、江蘇、安徽、浙江、山東、山西等省，觀察風土，結交名士。
1888年（光緒十四年），他在著名學者劉人熙的指導下開始認真研究王夫之等人的著作，汲取其中的民主性精華和唯物色彩的思想，同時又廣為搜羅和閱讀當時介紹西方科學、史地、政治的書籍，豐富自己。
維新之始1895年（光緒二十壹年）4月17日，中日簽訂《馬關條約》，時年30歲的譚嗣同在家鄉滿懷憂憤，即努力提倡新學，呼號變法，並在家鄉組織算學社，集同誌講求鉆研，同時在南臺書院設立史學、掌故、輿地等新式課程。
1895年（光緒二十壹年）5月2日，康有為聯合在京參加會試的1000多名舉人上書清 *** ，要求拒和、遷都、變法。深重的民族災難，焦灼著譚嗣同的心，他對帝國主義的侵略義憤填膺，堅決反對簽訂和約，對清 *** “竟忍以四萬萬七千萬人民之身家性命壹舉而棄之”的妥協行徑極為憤慨。在變法思潮的影響下，開始“詳考數十年之世變，而切究其事理”，苦思精研挽救民族危亡的根本大計。他感到“大化之所趨，風氣之所溺，非守文因舊所能挽回者”，必須對腐朽的封建專制制度實行改革，才能救亡圖存。
1896年（光緒二十二年）2月，譚嗣同入京，結交梁啟超、翁同和等人。
創作仁學1896年（光緒二十二年），譚嗣同旋奉父命，入貲為江蘇候補知府，在從北京去江蘇任職的途中遊歷了天津、湖南、湖北等地，後在南京候缺期間，開始創作著《仁學》。
1897年（光緒二十三年）1月17日，譚嗣同寫成其重要著作《仁學》，它是維新派的第壹部哲學著作。
維新誌士1897年（光緒二十三年）2月，譚嗣同回到湖南，在巡撫陳寶箴、按察使黃遵憲、學政江標的支持下，與唐才常等倡辦時務學堂，他首先加強了時務學堂中維新派力量。自己擔任了分教習，又安排唐才常任中文教習，協助任總教習的梁啟超，在教學中大力宣傳變法革新理論，“所言皆當時壹派之民權論，又多言清代故實，臚舉失敗”。孔子改制、平等、民權等學說由此而乘風揚波，日益恢張。他還把《明夷待訪錄》、《揚州十日記》等含有民族主義意識的書籍發給學生，向他們灌輸革命意識，使時務學堂真正成了培養維新誌士的機構。又倡導開礦山、修鐵路，宣傳變法維新，推行新政，使湖南成為全國最富朝氣的壹省。
1898年（光緒二十四年）初，譚嗣同創建南學會，辦《湘報》，宣傳變法，抨擊舊政，成為維新運動的激進派。
1898年（光緒二十四年）6月11日，光緒頒布《定國是詔》，決定變法。同年8月，因為翰林院侍讀學士徐致靖的推薦，譚嗣同被光緒帝征召入京。
1898年（光緒二十四年）9月5日，光緒下詔授給譚嗣同和林旭、劉光弟、楊銳四品卿銜軍機章京，參與變法。次日，光緒又召見他並說：“汝等所欲變者，俱可隨意奏來，我必依從。即我有過失，汝等當面責我，我必速改。”光緒帝變法的決心和對維新派的信賴使譚嗣同非常感動，覺得實現自己抱負的機會已經在握。