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“仁者樂山，智者樂水”，意思是說，智者的樂是動性的，像水壹樣。仁者的樂是靜性的，像山壹樣。
這句話出自《論語》，原話是這樣說的：“智者樂水，仁者樂山；智者動，仁者靜；智者樂，仁者壽。”
原文：
子曰：“智者樂水，仁者樂山；智者動，仁者靜；智者樂，仁者壽。”
出處：(《論語》雍也篇)。
原文翻譯：
譯義有多種。孔子說：“智慧的人喜愛水，仁義的人喜愛山；智慧的人懂得變通，仁義的人心境平和。智慧的人快樂，仁義的人長壽。”另壹理解為“智者樂，水” ——智者之樂，就像流水壹樣，閱盡世間萬物、悠然、淡泊。“仁者樂，山” ——仁者之樂，就像大山壹樣，巋然矗立、崇高、安寧。
史籍讀解：
1、《論語新解》
錢穆先生在《論語新解》中有言：“本章首明仁知之性。次明仁知之用。三顯仁知之效。然仁知屬於德性，非由言辭可明，故本章借山水以為形容，亦所謂能近取譬。蓋道德本乎人性，人性出於自然，自然之美反映於人心，表而出之，則為藝術。故有道德者多知愛藝術，此二者皆同本於自然......此之謂美善合壹，美善合壹之謂聖。聖人之美與善，壹本於其心之誠然，乃與天地合壹，此之謂真善美合壹，此乃中國古人所倡‘天人合壹‘之深旨。學者能即就山水自然中討消息，亦未始非進德之壹助。”
2、《論語別裁》
子曰：知者樂，水；仁者樂，山。知者動；仁者靜。知者樂；仁者壽。
他說智者的樂是動性的，像水壹樣。仁者的樂是靜性的，像山壹樣。這不是很明白嗎？硬是斷章取義，說“智者樂水”是喜歡水，“仁者樂山”是喜歡山，這是不對的。有些人的學問修養，活潑的，聰明人多半都活潑，所謂“楊柳岸，曉風殘月”、“滾滾長江東逝水”就是這麽個氣魄，這麽個氣度。仁慈的人，多半是深厚的，寧靜得和山壹樣。所以下面的結論：“智者樂”，智者是樂的，人生觀、興趣是多方面的；“仁者壽”，寧靜有涵養的人，比較不大容易發脾氣，也不容易沖動，看事情冷靜，先難而後獲，這種人壽命也長壹點。這是連起來的意思，千萬不要跟著古人亂解釋：聰明的人壹定喜歡水，仁慈的人壹定喜歡山。那問題就很大了。
總結：
孔子說“智者樂水，仁者樂山”的目的：就是希望我們成為具備“智”德和“仁”德的人。智者像水壹樣活潑而充滿靈氣，仁者像山壹樣穩健和大度，這就是儒家追求理想人生的至高境界。孔子用“山水”引領我們：感悟“動靜結合、剛柔相濟”的人生智慧，像水壹樣深邃寬廣、像山壹樣高瞻遠矚。
智和仁是相輔相成的，缺壹不可，就像山離不開水，水離不開山壹樣。我們應該深刻地領悟到，動靜結合，剛柔相濟，這是濃縮了的人生智慧。人生中會遇到各種的苦處，具有樂觀豁達的智者和仁者的心態，就能正確面對，超越自我。