先了解仁和知識的本質。第二次的用法很清楚。第三，展現仁學和知識的效果。但仁屬於德，不屬於言，所以本章以山川為描寫對象，也叫能近觀。道德以人性為基礎，人性以自然為基礎。自然之美體現在人們的心裏，表現出來就是藝術。所以有道德的人更懂得熱愛藝術，兩者都植根於自然。在《論語》中，還有很多人認為這壹章充滿了藝術美。風箏在天空中飛，魚在豫園裏跳，天人合壹，也適合德藝雙馨，這叫美善合壹，美善合壹叫聖潔。聖人的美與善，是建立在內心的真實之上的，是天地壹體。這叫真善美的統壹，是中國古代人所倡導的深層目的。士可問山川之性，未曾得德助。
白話文試譯
先生曰:“知者喜水，仁者喜山。知者常動，仁者常靜。知者常樂，仁者常生。”
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